耀宗传奇相声

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

我知道有很多的听众朋友都是非常喜欢他的相声，那下面我们就听一段由侯耀文石腹宽表演的相声侯大明白亲普问打题打力，身体做好都好，工作顺利，身体健康，何下欢乐给我总大年初一了，应该给您半年了，请大家半年提前好没好，这你得懂事儿知道

朱生听了就扑通跪下口成老爷，你真是我重生父母救命恩人，我愿意为你做牛做马，一辈子就这么着，朱生就做了父家的家庭厨师朱生终于傅宗耀，勤勤恳恳，因此也深得傅宗耀的信任

云里雾里古香古色的点击覆盖着他刚要拿起的笔，还未下笔，就造就了传奇的开始。传奇就是涂抹了众多黑白灰中，亮丽深沉的一抹耀眼的朱红染红整张白纸的红玫瑰范例和文字学都抛于室外

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

书画大师李和喇的家人，书画大师，楼师白的家人，书画大师许宁吾的家人，著名作家，冰心的家人，大学者季羡林的家人，相声大师侯耀文的家人，特型演员，古越的家人，著名作家，路遥的家人，歌手，成名的家人等等，令人目不暇接

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

鲜卑纹银湖以另外一种近乎炫耀的方式突然重现人间，向人们讲述着这千年前舞马衔杯为天子祝寿的这么一个传奇故事和神话的场面，把一个王朝的繁华和风采近，现在使人面前好了

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我们中国的创始传奇主要是文化政府是生活方式的扩张，而不是部族扩张，也就是说，不是殖民中国从周朝的宗法礼乐制度到秦灭六国建立世袭的大一统专制，我们的创世传奇就这样一波搞定了