鎏金佛像上

我们的眼根是不是就集中到一个地方去了，这也是一个方法。你不一定要看佛像，但有佛像我们可以看佛像，但是佛像要放在你的视线的下方，不能放在上方，你眼睛不能抬起来是很累的

人生讨不过的宿命作者贾平蛙世上的事认真不对，不认真，更不对执着不对，一切视作空也不对，平平常常自自然然如上山拜佛见佛像了就磕头磕了头，佛像还是佛像，你还是你生活之类就该少下来了

早在前往登州的路上，猿人就已经听说皇帝李禅颁布了新诏令，天下各地方除了收缴佛像之外，对于镀金的佛像一律是咔哧下来点检收缴在路上，猿人就把一直带在身边儿的佛像偷偷给埋起来

到底还是做了包子，羊肉，芹菜，虾儿的撤单，拿了一笼跑到前殿边吃，边看汉佛像，让小北抢去了几个新佛像，早就做好了。空屋亲手做的是尊铁的大方丈有令，这次要把佛像牢牢悍死在底座上

我们今天看，如果国际上有一些博物馆在做从古至今的佛像展，日本佛像在里面能够占挺大的一个比例的一个原因，甚至包括可能中国古代就有的干漆造像脱胎漆的佛像，日本也把它注册成自己的一个标志一样

如果我们单把佛像当成艺术品来看待，可以发现很多的雕刻师都有着高明的手法，甚至以某种特别的意义进来雕刻一宗佛像，可是在寺庙殿堂上供奉的佛像，工匠们在雕刻时是带着一种宗教的情操，有着信仰的崇拜

人生的很多智慧需要经过历练，方能获得有这样一个故事，山上有块大石头被劈成了两半儿，一半做成了门槛，一半变成了佛像门槛，愤愤不平地对佛像说为什么同时时头，我是门槛被人千塌万塌，而李斯佛像被人奉若神明

图画雕塑的佛像也不是现实的，普通的人为模特，而是以生活得很好，体态丰满的上层贵族为标本，跪倒在经变和佛像面前，是轻线追求与北魏的本身故事和佛像叫人畏惧而自我舍弃，其心理状态和审美感受是大不一样的

据说，金城公主在吐蕃将文成公主带到吐蕃的已经埋到地下，经历了两代之久的释迦牟尼佛像一到大昭寺内供养，可见那一段时间连佛像都给埋了，就连佛像都没有了，并请汉帝的和尚来保护佛像管理香火

龙门石窟密布于一水东西两山的峭壁上，全长一千多米，现共存佛洞，佛龛两千三百四十五个，佛塔四十多座，佛像十万多尊，其中最大的佛像高达十七点，一四米，最小的仅有两厘米

佛像要拿来开光，我们说现在都流行寺院里，佛像开光，不光给佛像开光，还给挂件开光，甚至给房子开光，汽车开光，什么都讲开，光开过光的就淋认为没开过光的不淋那开光狰狞

盘子上，伞上灯笼上还是屏风上随处可见，没有一个电影明星的照片能有富士山那么多，有两张图片上画的是一个巨大的青铜佛像，背景是一片小树林，佛像非常大，一根手指头上都能坐好几个人

孙秋生照相机杨大眼照相记魏陵帐照相记最著名，又称柔门四爷，偶尔采用飞的形式造像者称造像杯，佛像浮雕于碑的上部，下部科技或飞扬雕刻雕像，悲音科技，除佛像外道教也有

进去才发现别有天地映入眼帘的是满壁的佛像，密密麻麻，大笑不从，十分壮观，以金刚不动佛为主，共向四周扩展在宽三十米，高近十五米的崖壁上，共凿刻有近五千尊大大小小的佛像

箭陀罗风格的佛像被确定下来之后，随后随着贸易之路，随着僧侣的脚步被传播到更远的地方，见陀罗佛像的特征，比如发型，衣着特点被复制了几个世纪，发现于中国新疆和河西走廊一带的早期佛像，就具有典型的见陀罗佛像的特点