学气功相声

中医气功学第二章古典理论第一节中医气功理论二脏腑经络学说第二部分经络学说与气功一些气功法依据经络理论而创如循环导气法就是依经络循行路线，以易领器依次运行，或只以异形，任其自然

由于现代科学的相关学科均从中医气功学自身的学术体系之外介入，其联系属于外在故与此不逆探讨。从学术体系的内在联系看，中医气功学的相关学科大致如下一中国古代哲学，中医学术与气功学术的哲学基础均为中国古代哲学

第十五章神经科疾病的气功点穴按摩治疗，第十六章妇科儿科疾病的气功点穴按摩治疗第十七章五官科疾病的气功点穴按摩治疗第十八章伤科疾病的气功点穴按摩治疗前言气功点弦按摩术

中医气功学第二章古典理论第一节中医气功理论三精气神学说第二部分精气神学，说语气，功精气神，在道家气功中被视作人体生命活动的原动力与物质基础，故有三元三才三宝之说

按其气功自语宗教并传于世，早结不结之缘，故欲使之离书不可为气功与科学两大时髦。西方物质文明科学技术时间学东方神秘主义气功修为初世学手段，相反，科学比用六根作用，六根范围内气功彼此六根作用

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我们熟悉的相声评书杂技，当年也属于江湖李子行里的江湖百戏杂耍中吞铁球是一种硬气功，是天桥把式必备的一项表演，着面红耳赤的把铁球吞下去，直着脖子撑住一口气，还要团团的走一圈儿

中医气功学第一章发展简史第三节主要气功流派概述气功在漫长的历史发展过程中不断地吸收不同时期，不同学科领域中对人体身心健康有益的理论观点与实践方法，逐渐形成了不同的学术流派

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他以辩证唯物主义为指导思想，以现代语言解剖古典气功中的神秘现象，冲破了传统气功中的神佛先的束缚，剥去了照在封建迷信上的神秘而古老的气功进行改造而使之步入科学殿堂

在有影响的武侠小说家中，金庸有节制地夸张了武术气功的作用，而古龙笔下的英雄往往神乎其迹，一般不对武术气功做大量描绘。唯少数二三流侠作品中四意夸张，各种功的威力创造出大家业气账，无形天纲一类的气功，既缺乏科学性，又没有丝毫的审美价值

从一般的医学角度出发，本人已深知自己病重接受气功治疗时，以前虽也不信气功，但以耳闻过气功的神奇疗效。当气功老师第一次给他调气时，他感到一丝希望，不知不觉在潜意识中注入良好的信息

此后，国家体育总局健身气功管理中心继续招标新的研究项目，健身气功的科学机理和传统理论进一步研究，各地也相继成立了健身气功办公公式，有些地区还推出了地方性的健身器工工法

第九章气功点线按摩美容术，第十章气功点穴按摩减肥数，第十一章技工点穴按摩，张胖说，第十二章气功点穴按摩增高数第十三章技工点穴按摩保健术，第十四章内科疾病的细功点穴按摩治疗

因此，健身气功的健身原理动作套路系列原则都是建立在中国传统医学传统哲学的基础上，长期洗练健身气功不仅可以强身健体，而且可以在练功过程中通过汲取中华民族优秀传统文化的精华，达到涵养道德，修身养性，陶冶情操的目的，健身气功和人际关系的改善