徐州琴书说唱

历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥，南国门户兵家必争之地和山谷云集中心徐州为曲艺之乡流行。这一地区的剧种有柳琴系，徐州琴书，江苏梆子，豫剧，皮影戏等。其中柳琴戏约有两百年的历史，江苏梆子戏已有三百年的历史

今天是一个对说唱几乎一无所知的人，跟一个说唱歌手试图聊一下天，你以前没有跟说唱歌手聊不通，我是第一个不会真的是的，以前我以前采访的没有涉及到说唱歌手这个类别，那你可能也没找对人，我太偏门了

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

比较真实的东西，但是大家可能都不信，我从来不听流行歌，我认为我的所有的情感都是用说唱可以表达的。我一手教我身边的朋友和我在一起的他都能感受到我每天出了说唱，还是说唱放的音乐音响放，或者是没有音响

首先，学说一下第一个击鼓说唱用也被称为汉代第一勇出土于四川成都天回山逆势说唱勇是出土于四川皮线，他们的特点是手法简洁，造型夸张，将民间说唱一人兴高采烈，自我陶醉的神情刻画的惟妙惟肖

回到了东汉时期的川渝体验排油门威胁幽默的说唱和娱乐，以说唱拥遥望。东汉时期表演艺术形式就中国家博物馆葬换馆藏的东汉击鼓说，唱拥的头上戴一个小小的帽子，冒盐呈两个分叉状

在今天，山东的谭城不能再退了，因为徐州它不是今天的徐州市，徐州在当时是整个一片辖区，就相当于山东省。它不是一个城市，是一个省，当年的徐州，也不是今天的徐州市是一大片地区

刘备出城迎接吕布进城，刘备拿出徐州大印发在手上。吕布说曹公去世的时候叫我的，他统领徐州，我流泪无德无能，经常担心管理不好，徐州怕辜负了陶宫的期望，也害怕徐州老百姓因为我而受苦

刘备一听感到很不好意思，连忙说道陶府军先进归天，无人管理徐州，因此，刘备暂时掌设周氏天性将军来到徐州，刘备理应将徐州让给将军场馆说着错事，要解下悬挂在腰间的徐州的异性

他强调，打援部队应放在援敌的侧面及徐州以北，西北和南面造成围攻徐州的态势，使徐州之敌第一个感觉是我军似乎有意夺取徐州，而不能确切断定我军并非夺取徐州，而是歼灭黄兵团

浪花节就属于演绎中的一种堂用现代声乐和器乐这样的新分法则属于声乐中的说唱。一类于由长辈端背帝歌和小歌等构成的歌唱类相对此类说唱分镜琉璃与非镜琉璃两大系统净流离，是一种墨偶戏，脱胎于平安朝的傀儡系，包括义太夫，丰厚节等，非静流离则纯为说唱

顾路彤当时就对对明说现在只有放弃徐州出来再打你看能不能行。队名表示反对，他认为放弃徐州就不能练战，要练战就不能放弃徐州，放进徐州出来再打，就等于是把徐州的三个兵团马上送掉

其与魏惠，徐州诸侯襄王前三年秦殷晋人惜手为大粮灶，魏秦拜我雕音韩高门城昭侯族不出此门，楚围棋于徐州，楚威王攻杀越王。吴强不能容忍为其徐州襄王亲自率军伐齐，徐州打败齐将，申父其楚为我徐州

人们生活轻松而闲适，娱乐方式多样，击鼓说唱勇，直接就带我们回到了东汉时期的川芋体验排忧们威胁幽默的说唱和娱乐中，国家博物馆管成了东汉击鼓，说昌勇头上戴了一个小小的帽子，冒烟呈两个分叉状