以神堕魔

经过这些年的魔力以后，冯化成的内心是空的，精神上是害怕的，似乎在恶意弥补在北京缺失的青葱岁月，她酗酒，玩儿，女人成了常态，直到最终她堕落到和周蓉分道扬镳，变成了自己都无法正视的另一个人

紫金色乃是恶魔一族的王室，血脉最为纯净的堕落之力。袁业辉在变身为堕落天使之后，自身的气息也在随之发生变化，除了眼神还能保持清澈之外，全身都散发着强烈的邪气，右手一挥暗，黑魔剑已经出现在他的手掌之中

四周围绕着无数一同天使和圣徒咯咯，狂喜地凝视着光线，而一群群恶魔和堕落的天使带着绝望的神情被整批赶出天界，拥挤的场面似乎要冲破天顶边天井的边框，天顶上到处都是圆彩，承载着圣徒和罪人直奔教堂而来

泰拉特的牧师们在泰拉特堕落后成为死亡导师，他们向民主宣扬忠君思想，巩固谢尔斯希尔菲斯特四世的统治。同样信仰专制魔王看泰特斯的军人在死后可以立刻被死亡，导师转化成不死战士

这种境界是被年老沉磨的魅鬼所恼乱，等到魔星满足讨厌了就离开了他的身体，他自己和弟子们都会献于国法王，乃你应当先知先觉，才不知堕入轮回。倘若迷惑不知，便会随之堕入无间地狱

灵魂物质和能量的一种结合也是多姿多彩，谁能将阴阳二气合为一针，就能突破能量和物质的虚空，进入更高的新式空间。从七维度开始，这个缠绕的造物能量向下变化，更多的生命向下的就是向外的张礼向内的一种缩礼，还有向上延伸和向下的堕离，黑暗和光明的对立神魔斗也会越来越复杂

马洛的悲剧倒是没有这种对立，他以真实的堕落收场，在与魔鬼莫菲斯托菲里斯讨价还价的过程中，福士德与之订立了二十四年的服务，约定莫菲斯托菲里斯的名字来自于古希腊语的恨光者一词

因世子静坐法续编作者蒋维乔播讲黄熙宝第四章觉知魔事学静坐之，人若心地不清静，往往发生魔事，须知魔事，石油心生一心不乱，即魔不能扰魔事胜多经略举，大概使学者得以觉知，不治霍乱尔其一可不魔事，如陷恶神猛兽之行，令人恐惧，不得安定

在现实生活中，我们不能只顾享受金钱，而不去享受生活，享受金钱，只能让自己早早的堕落而享受生活，却能够使自己不断品尝人生的幸福，享受金钱，会使自己被金钱的恶魔无情的缠绕

堕入无间地狱第五种是当寿鹰，青须羚鸟再不至于被感觉所获而遭受邪魔。在明朗而圆润的定境中，如果心里爱好预知与遥远的感应之妙，精细去周流研究，贪求敏感作用，那时天魔就厚得其变

魔鬼莫夫斯特利用服饰城市欲望的贪念，又使他堕落浮士德发奋进取自强不息的精神，总能推动他戏曲教训，不断克服魔障，就是这种辩证发展之中浮士德精神内涵才日益深厚，境界日益提升，浮士德形象，反应的歌德对人性对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握，浮士德最显著的艺术特色

难道你不准备回到人间守护人间的信奉你，可是这个世间驱魔正神眼下也许刚刚没有听清楚解铃还需系铃人，我去人间也帮不上多大的忙魔游心声，只要他的心魔没有了，他也就是一个能够守护一方的人间正神

暗中实行不育的事情，或者也能很精进地修道，完全吃食草木，做事没有定责，等到魔心满足，讨厌了就离开了他的身体，他自己和弟子们都会陷于国法王乃人应当先知先觉才不至堕入轮回，倘若迷惑不知，便会随之堕入无间地狱

何所正要全力熄灭，那愚痴的爱增世间似幻，众生却认假为真，故堕入轮回生老病死，为使众生安住无上菩提，故修儒宦三魔帝来对峙，智慧便在心中明白显现，保任之以修炼清净，换身上根者，可正得大乐驰名或正得空明志发挥效应

善心引善神邪心，招来恶魔，这又是另一种自作自受新政的引来政神心邪的招来。恶魔新政以来，政神合理的才辅诱不合理的袖手，旁观或者事实加以指点正神自有原则，不接触贿赂和请托