王兰英大占洪州评书

王兰英和刘芸霞冲进玉女，朕闪目一瞧，眼前平地荒草丛生，远处山头支着帐篷对面不远的地方搭着有三丈多高的镇台，急忙晃动手中的站台上见王兰英，刘云霞冲入阵内，急忙晃动手中小旗

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

慕容盛走到巨鹿郡常，乐俊游说各地英雄豪杰，他们都愿意组织武装部队拥护中央慕容宝，因为顿丘王兰汗仍祭祀慕容皇家祖庙，表示对帝国效忠系列打算返回龙城，不肯再留在冀州

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

谢安对王兰田屡屡称上位置，他认为王兰田多皮皆真，是说心欲赏欲包掉王兰田的皮全都刚直率真进谏门第王兰体也有类似的评价，才记不长于荣立有，不但只以真率少许变足，对人多多许是说心欲赏欲

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

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另一方面，明太祖实录虽然未曾记载这次冯胜夺取河州，但在明军于洪武三年一三七零年再度占领河州并留伪证助手后，曾记载韦政抵达时见到的河州是诚意空虚人，古山鸡这一记载也从侧面证明了

相声学评书里的灌口后，汉三国出了一个莽撞人，自从桃园结义大哥姓刘明辈自玄德，家住大树，楼桑二弟，信官名语字云长家住山东蒲州，谢良谢三弟姓张名义德，家住啄州范阳郡

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