琴书恶僧传四十四

此在学者上官之四十四的二零或约人，皆有事心心及理，何以有为善，有为不善，先收曰恶人之心，失其本体四十四的二一问其之有以及其经而不乱，何之，有一尽其大而无余，此言如何

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

峨眉二云走后，灵魂新收弟子白水真人刘犬，七星真人赵光斗同了侠僧易凡的弟子燕中神恶赵心远挨走朱美的弟子小孟尝陶军一同来到各自行礼，付了使命，灵魂便说二蛮僧因独龙尊者破了祖传的妖藩，受了妖法感应

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

山前有四十四颗紫色柿子，树山后有四十四只石狮子，山前的四十四棵死涩柿子树测死了山后四十四只石狮子山后的四十四只石狮子咬死了山前的四十四颗死字，数喇哑巴网集市吃葡萄不透不吐葡萄皮儿的喇买了个长扁担留恋甜的哑巴买

山前有四十四棵死色柿子，树山后有四十四只石狮子，山前的四十四棵紫色狮子树塞死了山后四十四只石狮子山后的四十四只石狮子咬死了山前的四十四棵死涩柿子树喇哑巴往急事吃，不得不躲皮儿的喇买了个长扁担

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复录两则书法要录传授笔法人名云，蔡邕授于神人而传之崔元及女文姬文，姬传之中，尧中尧传之卫夫人，魏夫人传之王羲之传之王献之传之外生阳新阳心传之王僧，前王僧前传之萧子云

大于三五小于游照设题，格征和元年润十三大于四十四，小于八百八十，大于八小于八强无禅恶二年十二大于八小于七百八十七，大于十三，小于十六，图为直徐三年十二大于三小于一百九十五

打完早上后，山山前有四十四棵紫色柿子，树山后有四十四只石狮子，山前四十四棵死涩狮子树涩死了。山后的四十四只石狮子咬死了山前的四十四棵死涩狮子树，喇叭哑巴逛集市，吃葡萄，不吐葡萄皮儿的喇叭

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山后边有四十四颗紫色柿子，树山前四十四个小狮子吃了山后边儿四十四颗紫色柿子树的色柿子。山前四十四个小狮子，让山后边儿四十四颗紫色柿子树的色柿子给射死了，隔着窗户丝自纸一丝横自止。再次数字纸横竖两次，撕了四十四张诗字纸是自止，你就私自止，不是自止，你就别胡思乱思思一地址

三后的四只丝丝纸咬住，咬死了三钱四只四颗死四只柿子树死射四只树，不租数三钱的事实是四十四棵使四十字树射死山后的四十四只石丝纸，还是山后的四十四只石丝纸咬死了山前的四十四颗，涉事指数十小时消逝时