罪祸众生

舍居家时，当院众生出家，无爱心得解脱入僧。杰兰当院众生演说种种无乖正法意大小诗当院众生巧士师长习行善法，求请出家。当院众生得不退法，心无障碍，脱去俗服当院众生勤修善根，舍诸罪恶

记着防疫期间，我们可以先到如诉护声，减少世间的沙野，今青众生的夜里消灭灾祸，希望我们借力使力，把我大灾教育成就大灾善意。这次机会启发人人的善心，让众生接触佛法，开启智慧，光环众生，感恩大家的聆听

你说众生颠倒，不颠倒黄金钻石能做什么用，却珍惜得不得了贵的要命，结果还惹来杀身之祸，颠倒不颠倒，说什么打是情，骂是爱人，世间没有一样不颠倒，众生颠倒，只见不正样样颠倒

以上之退让为之后，以先知，是以公盖天下而莫的记忆，善利万物而莫以争直接民工之能，事诉所续而自有游种为在仓促之际，胜任天下之祸，学气而操之处，胜任天下之祸，其君子得以哉，一当其罪之，天下之祸将终不能免也

当前有些人升起杀害某一众生的想法，过口中也说诸如此类的话，虽然他们的杀生型都没有得逞，但是已经具足了支对镜众生和升起欲杀亦乐的两种醉业分支，尽管没有圆满正型那样的罪业严重

苗将破人，婚姻苟富而交，苟免无耻，认恩推过嫁祸卖恶姑，买须玉包住险心错人所长，户脊所短，诚微破邪，纵暴杀伤，无故剪裁，非理烹饪散气五谷散散气，五谷扰众生破人之家，取其财宝

在这个世界的地域，没有一个新生的友情转身到这里，而投身到其余世界的地域，所有已经转身地狱的众生夜里逐渐减轻，越来越升到上界，除了个别造无间罪舍法罪和密宗金刚上市之间

当下食品的最大魅力在于说当今社会之乐点，抓民众关心之销点或群众生活之难，点解民忧市民祸达民意，从而影响和引导受众，使人们对社会现象做出是与非的理性分析和正确评价

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

都可以住，都可以吃饭，是南詹布州的出家人都有一份都是主人，你偷窃常住的财物，跟每个出家人接一个偷窃罪，对过重地藏白眼圣母若有众生作如是罪，当做五无间地狱，求暂停苦，一念不得地震白眼圣母

于是巫臣请求出死无国，让自己儿子纵无国，让自己儿子纵无国，让自己儿子众无国，让自己儿子纵无国，让自己的儿子晋孙细致众生博州进军杀死他博州是因为喜好而直言，渐渐才将来这个灾祸，还是因此不再信任立功

他们问题是一个罪的困境，给他自己会把那整个车祸的大部分过失是会居为自己身上，但是根本没有人去听，他也找不到一个人去听他来阐述自己罪，那么就他，他就没有办法去原谅自己

调育丈夫挣到了佛的果味了，一切众生不管是谁，只要挣到佛的骨，为了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能够去条幅众生去调复众生的虚妄之心，帮助众生去断恶修身，引导众生去处理轮回

真如体系与佛等思念，故城颠倒音不断，造珠无异业，犹如梦幻头六道我既原始普贤佛画三条幅六道众由我普贤广大院令朱众生亦无余，皆得成就法界中阿火句词瑜伽大理者了之自明离祸患已发如是广大愿闻此誓愿朱重生

渐渐示意洋洋中华众生，却败于甘愿自卑，沉沦，散弱有德者，心力难济，无德者霸用民众所负事权，以为私事神气私用贪腐国贼举家富贵万众明知明高劫备劫掠则国力日衰，国力衰，则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸