说书人腔调学习

杨花如此轻薄合拥，万里为福，铃木透视万里，也许是破绽徐推，而细敲之却不是了，发现腔调的破绽，反而是在腔调的破绽显现之后，我们对那些作家向未严明，言而未明，乃至不懈严明的意图得这类灵物般的透视可以追踪万办理离谱与不离谱都有讲究腔调继承腔调

朗读要提倡自然，要摒弃矫情作者的腔调，因家长对月的方法指导，让学生逐步学会进斗业的河流，来引导学生随文学习语文，必要的引导学生学问，学习所有学习必要的语文知识，但不能脱离语文运用的实际去系统的

要面子也要李子腔调，让上海木秀于林，也为上海招来大风腔调，让上海特立独行，也让上海高处不胜寒，喜欢也好，厌恶也罢，他就是上海之为上海人之为上海人的原因无可改变，更无法改变

框你就盲目的模仿让自己气憋得慌，别人读着也憋得慌。小说是啥，我理解小说就是说话，但说话里面有官枪，骂枪，笑枪，哭枪有各种腔调，在我理解小说就是正常的跟人说话的腔调

我们对一个人的了解，他不仅仅是外在的，更在于他内在的，而个人腔调实际上就体现的是一个人的内在。我想讲到这里，这个大师兄先拿我自己的朋友圈来跟大家来举一些例子，大师兄，我也会在朋友圈里面去发布一些我自己的一些言论我自己的一些腔调

由于什么阅历美的另一个重关键腔调，假如我取名为剑兮，这字面感觉非常美，但腔调是杨绛平自身发生短，被放到了中心，就好像写字一笔没写好，还要沟图点染相同，有凝滞感，还不如梅倩

尽管课程模式的确以效率和标准化，二者都从测量的角度来界定为焦点，但奠定课程基础的学习模式所假定的是布鲁拉所说的欠缺。假设这一假设加尔文主义者的腔调假定人本质上是由欠缺的

美美的吃了一顿无敌，自从当上了主任，设计员和从前大不一样了，就连说话的腔调也有了改变，有意拖着长衫儿，时不时还学着总工程师的样子，话里话外常带着一些麻那腔调，让人觉得很不自在

经常会说有朗诵的腔调，这个腔调恰恰是我们现在不需要，尤其是现在的表演的发展，表演，艺术的发展越来越追求真实感和生活越来越贴近靠拢，尤其是我们现在有舞台上也有了很多的现代化的设备，我们都有麦都有音箱

觉得有意思的就听没意思的就不听，总是盼着早点下课，一见老师进教室就开始烦躁反感批评老师的外表举动还有腔调听课，只为了了解和知识点，逃避比较难的知识假装，注意听老师讲课，却在玩问与学习无关的事情

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事