六相往生

果然，到了第三日，夫妇二人同时往生西方极了，实为道光十八年幺八三八年六月二十三日，故事由朱英堂叙述，这个夫妻俩厉害都已经念到了自在往生预知实质，同时可以控制往生时间跟阿弥陀佛打招呼了

后来众人判定说，此时善终的情形必定往生西方净土，唯独他的妻子不相信，向着官就住院说，如果你真的往生西方净土的话，应当与梦中相告之。经过五天之后，夜里，他的夫人梦见有人传话，说悟哭勿哭，你的家人已经往生过此十万亿佛土之世界了

唯有实修念佛，行善之人可超越眼，延续大师在亲影城回忆录终记在董子明知是一心求生极了，净土曾经发愿底音相无病苦，第二并济往生，发现以后经济念佛，果然全身无病民中遇之实之念佛作画往生这个无偿法则三也包括佛教本身及人道世界之多，就会引动了真实之法则来应用

训武肯六下面讲的是五行生克，是我们前面都学到的金生水，水生木木生火往生土，在卦气旺衰里，他讲到卦气旺，指的是郑炫木望于春离，火望于夏前，对金望于秋潭，水旺于东坤艮图

规命信顺世家弥陀二尊之赤岭，怨声安乐净土，即使其行十方众生的往生阴行，以我阿弥陀佛修行成就阿弥陀佛在因地以不可思议的悲剧，将五节思维照载修行的功德，收摄于南莫阿弥陀佛六次之中

历代净土圣贤传一志愿法师一白往生比丘。晋朝会远大师联宗初祖烟门走返人，小时候非常好学，儒家六经都有广博的通达，尤其擅长庄子老子，当时的高僧道安法师在太行衡山建立宝叉会远就去归头他

此天是根据聂云台居士见闻实情而补数，其婢女出身，农家竟然自己请求义务服役而跟随李夫人念佛，并与往生之前回家劝导母亲念佛，其善根如此，并且预知往生时间也是去住自如，真是得大解脱之人

九九八十一级台阶就是全书的八十一章，在酒街中向道领悟，向往生养天地的母道学到领悟学习到的相对统一，无欲无为，上善若水，清净抱衣，修道领悟，修去身心，不合道又失德的思想言行

谭高宗李治把善岛宗师比作相机佛来供养，把以上倒塔为中心的寺院命名为相机，是进土宗无量受精关五两首金阿米陀经和往生论作为本中经典，提倡制成念佛，以求去西方极乐净土

带着神秘原始的草地气息，带着山歌，民谣带着一滴往生的泛音在一方土地扩散，带着低腔鲜明与方言言说在星空的神药里，他们命定相遇，流水滔滔奔流的浪花长满琴声，岸边神人异物灵情怪兽出没

此时，二人境遇相似，都居无定所，四处漂泊相同的境遇，凄凉的晚年生活，过往生活的巨大反差让诗人感慨良多，就此写下了这首诗，渐已抒发历经苦慢战乱的故人在久别重逢后的沉重感受

五月经书是经回相瑞吉传冠一禅师王母宫徐留女居士比怨彼夜，丈厨往生极乐，早成佛道普利众生温灵资寿寺沙门月赠僧颤，上人华言及廉并拔当渡众生界。当静国土界普入三昧门普游解脱门唐邑大方广佛华严经入法品入法借品

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