北京单弦兴起于清康熙年间

继明代出现昆山腔，易阳腔等声腔剧种之后，清康熙末年至道光末年百余年间，各种民间地方戏曲蓬勃兴起，呈现出遍地开花，竞相争胜的局面，人们称之为乱潭时期乱谈，泛指当时各类新兴的地方剧种

万历年间又翻刻为万历版清康熙，雍正坚又翻课为北京版，有晕雍正成字义大为得金刚法修法遗贵叫之后密称经典教之东命尤为盛宴，为汉地金帐西藏所缺者已多如龙树所著，大致杜论

湖北的荷包豆腐，杭州的未冻豆腐，无锡的净豆腐，扬州的鸡脂，主干丝臀膝的霉豆腐，以及以豆腐衣为原料的腐乳，操大肠等等。臭豆腐的由来相传臭豆腐为清康熙年间北京商人王志和受创

汉明延庆寺是创建于明代万里年间，清康熙三十五年间重建，后又履修峻改建，从试样上看，是悍藏混合的喇庙，总平面仍沿用汉族一般佛寺的布局，沿中央轴纵轴排列部，院落，多重派放山门，大京堂，大佛殿等都在中轴线上

明末清初，由于战乱不断，人口锐减，导致棉烛农业荒芜，经济萧条，依附于农业而生产的剑南春酒传统酿造技艺受到巨大威胁，直到清康熙年间才逐渐恢复，出现了猪羊，白照等较大规模的酿酒作坊

江西省在北京建立的最早的会馆，是明永乐年间建立的县馆，福良会馆和南昌会馆最早建立的省管是明嘉靖年间建立的江西会馆铁柱工北京最早于明永乐期间出现的三座县馆江西站起

清康熙五十三年，也就是一七一四年，三位钦天监钦差奉康熙皇帝的旨意，在海南三亚夏马岭海边提刻了海畔南天的时刻。后来到了清雍正年间，也就是一七二七年，盐州之舟程哲又在天涯湾的一块巨石上题刻了天涯二字

即科甲方上面既有清康熙年间翰林王树一家几代人的科甲提名王树，康熙薪酬科进士，自王武家，乾隆人臣科进士子王乳壁，乾隆顶序科进士帝王会，雍正仁子科举人直王汝州，雍正鬼貌科举人王汝厅，雍正魁梧科举人王汝梅，雍正丙武科举人

现在此处核心的区域古建筑群的规制奠定于清康熙年间，其突出特色又三第一是君臣何嗣前面宏伟的主殿供奉刘备左右两郎配似关羽，张飞以及其他蜀汉主要的文臣武将素朴的后殿供奉诸葛亮左右则是他为国捐躯的儿子诸葛瞻，孙子，诸葛尚

万松寺位于天津市济县城西北十二公里的盘山北，相传他是唐初军事家李靖所见，原称李靖安县寺遗址上存有明万历年间建的太平禅师塔和清康熙时造的普照和尚塔。四溪五剑峰上有李靖，武建台及李从简来游题课。关于万松寺的来历，还有一种民间传说

碗盘等外地失败，又或主大清康熙年制六字双行楷书清花款或入大名圈得年制六字双行楷书，清华款也有五款的特别是数大明宣德年制款的器物，如北京故宫博物院收藏的康熙既红又僧貌虎

清嘉庆年间，他受雇于平遥县城西达浦村李真氏的西域城颜料庄任总号的掌柜。由于雷履泰经营有方，到了嘉庆年间，西域城颜料庄已经具有了相当的规模，还在北京，天津，汉口，重庆等地开设了分庄

实际上，岳胜斋招牌固然是乾隆年间创建，但马家人做降阳和牛肉的历史可以一直上诉到明朝嘉靖年间没必要因为看守供桌儿才兴起做肉开店的念头。咱再说说凡是经营饮食的，都讲究一个干净新鲜

易卷堂抄本旧抄本，光绪年间听秋管抄本光绪二十七年一九零一年抄本。光绪年间韵花斋抄本清同治十二年惠文山房课本文魁谈课本民国上海炼石书局十印本清同治十一年静一斋朝本清光绪三十年，永光堂课本合一堂中合堂合课，本经匡旭三十一年老会文堂课本清道光年间北京泰山堂课本经一堂课本清道光年间课本

永乐大典有两个版本，一是明成祖永乐年间编撰修订完成后的版本称为永乐正本开始放在南京文渊阁的东阁后，明成祖朱棣于永乐十九年一四二一年迁都北京，包括永乐大典在内的一部分藏书也随之被带到北京