木兰说相声

事件木兰将军木碑序凡此都证明黄皮为木兰，故里首先收入木兰瓷一级表明木兰茨所叙述的木兰故事发生在黄州之黄体。古今图书集成一书编撰体力严谨，惠罗资料精荡，其对黄皮木兰史氏言之凿凿，称木兰故里在黄皮之有力证明说法二木兰是延安人

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

这个是刑部师员木兰泰汉印案有受章的情节。同乡便宝地说，木兰泰曾给他看过一封信有人托木兰，泰国这个关照，一场官事参将木兰泰交到刑部搁置审问，和顺天考场的人犯关在一起

有人去喝蘑菇，首先历史上有无木兰奇人白居易诗有诗木兰花怪异得出补收木兰藤坐米兰来杜牧吉木兰电诗句关公征战做男女，梦里曾经与华梅袁宋崇大唱剧，此日为木兰却有其人齐，也有人认为这只能说明后人喜欢木兰之恶

知道王贤已经兵板身死，会得木兰基警粮草没有受到损失，先把木兰夸奖了一番，木兰却连连摇手说王显先是一物战机，后又轻率进军，自己没有规劝，也有责任，保全粮草是自己的本分，不该受奖

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

还有多写天子，对木兰之忧郁非常一，则暗示木兰战功之卓著，一则衬突木兰还家之心，切客寒问所欲。木兰不用上书郎，愿借千里足送儿还故乡，定是木兰，对于勋位赏赐全无兴趣

晋宋之际的学者何成天认为花木兰新布是古代装木死之后，那河北网县布兰庙中的石碑却明确记载三年公元一三三二年四月四日，是目前发现最早记载花木兰四季的飞客名人朱国珍永同小品清代向聂江主持的辩护规则，复制网限制等文献三秒钟都附和了花木兰信位子说豪州至也说花木兰一名花夫信位是此外向江南工作的史料中演习这一说法

最后，我想说无论喜欢还是不喜欢，或者说无论国内观众能找出电影当中多少奇怪的地方，还是国外的观众，掀起的木兰潮都无碍于电影花木兰把木兰词这个故事是带出中国走向世界

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

木兰诗中概括描写木兰多年征战生活的拒之士木兰始终概括妙线木兰很多年，整长生活的举知识将军百战史壮士十年归木兰诗中写木兰奔赴战场行军集数而矫健雄姿的句子是万里富容，积观山杜

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱