百妖谱说书人
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说起脸谱,承认了中国系有时用象征的手法,比如白表尖榨红,表中涌黑,表威猛蓝,表妖异金,表神灵之类,十余夕阳的百表纯洁清净,黑表悲哀,红表热烈,黄金色,表光荣和努力

且介亭杂文 脸谱臆测
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法律自相报及多有是故,圣人有我物,而名字化五号进展名字证,我无视而名字谱我无惧而名,字谱其正,慢慢其进程证其正调查其名,缺缺获悉图之伏羲获之所图,熟知其极,其无证正负为其上,负为妖人之名

99晨诵|《道德经》第352天
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我无为二民之法,我耗尽二民之政,我无视耳鸣字谱,我无语耳鸣字谱,其中门门启动成分,启动查查,启动成分,或许复制复习或者所复书之前及其我正在正负为其善负为妖仁之礼,其实是顾久

20190907读《道德经》第88遍
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我口投降的那年冬天,小镇茶馆儿来了个厉害的说书人,他说的不是罗通扫北,薛仁贵,争东等老段子,而是反映十万川军抗窝的新内容,如刘湘之死,王明章,血战腾现等等新颖的内容加上贴合老百姓先生的故事

682 零号诡谈|十万夜归人
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3.9万
鸣自化武浩尽,耳鸣自正,我无视耳鸣自负我育不育儿名字谱其振闷,闷其鸣臀。其正察齐民区区祸福之福,祸之所福,孰之其及,其务正也,正负为其善负为妖人及民业,其日故久矣

20220226——道德经
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唐贞观六年六百三十二年又一部方式的逐志传承北宋嘉佑,一零六三年,南宋建年四年方式都先后修成了白云原谱和拓原谱名洪武连间方式作有马原罗田谱名天圣八连一,四六四连作方式去谱名成化四连一四六八连

(二)村落其表 宗族其里
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是以圣人之言曰偶为也,而名字化,我耗尽而名字正而无视名字赋我欲不欲而名字谱其正名名其名,屯其正察其邦,缺缺,或服之服,或之所服,孰之其极,其无正也,正负为其善负,为妖人之谜也

《道德经》1-28段
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故圣人云我无为而名字化,我好像是名字,正我无视而名字赋我无欲而名。字谱提上闷闷,其名纯纯提证查查其名缺缺,获悉福之伏羲或者所扶熟之及其其无正正负为基善,负为妖人之谜

5.24道德经3
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故圣人云我无我而名字化我耗尽而名字证,我无视而名字赋我不育儿,名字谱第五十八章,其正闷闷其名沉沉其正常差,其明,确缺或稀浮之伏羲或之所负熟之其极其无正正负为其善,负为妖人之谜

郭春 8.6 下篇第三十九遍
01:23/07:35
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故圣人员我无为人民之话,我好进而名字证,我无事而名字父母,我无缘名字谱五十八章。秦张问问秦明晨其政查查其名缺缺获悉福之伏羲或者所福熟知切,其其无证政府为其善负,为妖人之谜

高炜茗 2021年5月4日 下午9:12
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过了不久,胡明山上来了一群狐妖,他们霸占了越河寺里的天权,百姓开始和胡腰争斗,但私伤惨重。他们只好花重金请来了镇妖们的麒麟诗来除妖镇腰门中有一位麒麟诗,名叫罗殷昌

伏妖传之寒光匕首(1)
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这大事摇身一变,便做个老真人,你到他怎身打扮,逢晚双经病,身穿百纳,以手敲鱼。术屋妖记吕公臣携以大六下抓获小魔妖秦客妖来到猴王暗放雕不多,使两个小妖道行者将金箍棒伸开

第三十三回 外道迷真性,元神助本心
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人我无为而明自化,我好敬而明自正,我无视而明自负,我无欲而明,自谱五十八,其真闷闷其名,传承其正察其名缺切或喜福者所宜夫,或福邪,或之所扶手,指其极其无证政府为奇,善夫为妖人之谜其日故久事也

道德经
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在这时,意图统一全川的刘湘遇到了一个强大的敌人,也就是他的族书保定系军阀的代表人物。刘文辉号自前也是四川大艺人,按照家族谱系还是刘湘的妖霸刘恩辉毕业于保定六军军官学校

书说民国020
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虽然很快就被后周大将赵匡胤建立的北宋王朝给取而代之了,但是他的发迹故事最终通过数百年的民间传唱,还有说书人的加工就成为了后世水浒传英雄好汉的重要的故事来源,以我们后世的角度来审视,郭威随便的因为口诀就把人给杀了

098 郭威:后周王朝的缔造者,悄悄为后世留下了这个脍炙人口的故事
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