狄人仁评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

一个亲兵接过李敢当手中的木匣打开，看来赫然正是狄永的人头。狄将军希望能够用自己的人头换取人，多统领的仁慈人多患没有回答李敢当他直边远眺残破的环州城心中竟不知是什么滋味

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

急需提不出两家矛盾的解决办法，武则天搞个笨办法，李显更看不清，只有狄仁杰看得清敌人间明白，这李武两家的矛盾就没有办法解决，必须要采取矛盾，冲突斗争的方式来加以了结

张简芝和狄仁杰是很接近的，他看不惯武则天，而且早年间他也得罪过武则天。当时他在寻往李素杰的门下任参军，这个李素杰，他的母亲不是别人，正是当年和武则天争宠过的那位萧淑妃

现在陛下因昭琳一刻百事而杀，一将军欠债之后，天下人该何为何评论陛下专业如此围城，他不敢奉旨处辞站才现，陛下与手下博导长高总结的狄仁杰入情入理，无其稍解上才，因此免遭一词

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

温康纪抹了抹眼泪，转身走到门口，将五座叫了进来，五座向狄仁杰试了一礼，随后走到了尸体前，正色说道两位大人杯纸已完成见识，让苦主咽过尸体，确认这具尸体正是独孤大人司马

今年变相一贯信任的人提出他们模仿的罪状来交给来郡城，他们没有不承认模仿的太后，心中稍有醒悟，招见狄仁杰等问道你承认模仿为什么回答说不承认，并已经死于年轻口打的太后说为何做现实表

狄仁杰拥有很注重的才能，曾经一年年之内处理了大批羁案羁押的案件，也涉及一万七千多人，被当时的皇比唐高宗提升为市域失意时，武则天称帝后，更加赏识的狄仁杰不断提升他的官职在狄仁杰担任

评书水浒传醉答讲文神武松到了蒙州监狱御官正要命令，打自己一把一下沙威棒，旁边一个伤了个胳膊的年轻人俩求情玉关听了年轻人的话，马上温和起来灭了沙威棒小人，把武松带到了一间比较宽大舒适的丹仁江