评书谱洗系师承

传世作品有书谱，千字文景，福殿赋等书谱墨迹本孙过庭传病书于垂拱三年六八七年，草书纸本奏二十七点二厘米，横八百九十八点二四厘米，每指十六至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行三千五百余字

比如三霄娘娘，比如多宝道人，他们和通天教主有着明确的师承关系，我们可以依照当下修仙小说的说法称九龙岛四圣石天君等人为结教外门弟子与通天教主有明确师承关系的为内门弟子

南克晋王羲之的兰亭集序，全文北面刻有孙过庭的书谱沙阁东南角红木落地圆心自画差评的正面有吴大成书堂，刘禹锡六世明。全文反面有一幅松菊画属松菊独存厅，北以红木银杏平门南木天然机上致玉石镶嵌花果图案差评

无论现存书谱为序言或者正文为完整，还是部分，其理论价值并不因此而减低，即理论内涵主要有以下几个方面第一，发展论书谱揭示了书法发展规律，并比较中张西现之得失，在理论上确立了王羲之的书圣地位

小时候夹杂了很多杜鹃的博士故事，其中的细节春晚入狱，留学和死亡里面的边面情况也产生产长途长行。苏州还表达了法国路易十四的反感，并且批评法国必都资和专制，这本书谱一处就大入欢迎

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我们继续说姜逵的续书谱，前面讲完了真书的内容，这一章比较长一些，我们就小结一下真书小结。我们分了六次讲真书用的标题，分别是唐人真书的失误，自知，侦探各种各样的思意

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葛红的学问与住宿葛宏一生的学问，在他能综合南北之学的旧传统旧思想，因而创出自己的学识成就。他的住宿范围广泛遍及四步而归本于神仙道教之学，这自是与其活动的地狱，家学及师承有密切的关系