帮会相声竞技场

情形比较复杂，往往需要利用帮会，便也成了当时帮会的发展方向，帮会也进入社会的中层盛儿中层偏上了这些行业有的本市官身资本，他们参加帮会议减少麻烦，有的还请了帮会中有声望的人担任外照，表面上成了韩浩的负责人，实则并不过问业务只是单个名义

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

另一方面，要注意主题帮会内容的系统设计，主题帮会的主题设计要打破单一主题和一次主题的设计模式，要根据学生发展某一时期从系统课程的角度设计一个年段年龄，段班会的系列主题

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

杜先生是上海鸦片大王和法租界那一霸，他和另外两个帮会头子是盟兄弟，人称上海三大亨青帮长绑架不顺从的富有华人伊勒索舒金和这个帮会有勾结的公共租界，华人包打厅都发了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

此后，大规模的门派战争不复存在，几乎所有的门派都没有统辖整个武术世界的实力，甚至显著的缺少了这样的兴趣武术世界的控制权一向下游的帮会，因而当下一个世纪到来之时，也就产生了帮会主导的时代

丐帮遵循严格的帮会规矩，入会者需提出申请，由两到三名推荐人联合推荐的目的是确保此人确实乞丐防止坏人混入，帮会充当官府的眼线或者卧底缴纳一定费用。方能入会会馆中设有祠堂，供奉着过世的帮主和长老们的牌位