苏州评弹地笑姻缘

为什么说千里姻缘一线迁，给人牵线的是何方，婶婶千里姻缘一线迁是民间一句老话说的是人世间的男女缘分是注定的，即时先隔千里，也必定会沿着一系列看似偶然的事件，最终成分一番姻缘

当日，洪太守奉了阎中城之命，专程到营务处取白鹿观察，闲闲地说起儿女姻亲的事情来，又慢慢地说到侯爷两家一段姻缘，一说集合，我两个倒做了县城媒人说笑一番，方才渐渐露出严夫人不满意这头亲事的意思

十二姻缘既没有从无名开始，直到老死而再生的生命系列，也没有超越生死的老死尽。这一最终缓解不仅没有十二姻缘，也没有认识人生本质，超越生命局限性的四地道理也没有知苦

十二姻缘同中国文化十二个时辰，紫肘银毛沉思无味，身有血害。十二帝之同，一个道理，把十二神臣与地支的关系演变成学里，一切皆是元气，因缘所身法因缘散了就完了，从姻缘上突然悟道的

两人的路数不同，张恨水的小说仍沿用旧小说的张回体回目都是漂亮的队友剧，且看啼笑姻缘的两条回目列劝非服绝交还大笑挥鞭当要忍痛且长歌，这是第十七回的回目。看看第二十回的回目，辗转一封书，红丝物迹奔波数行类浴齿空劳

有些只是凡夫转世，内政很高的修行者，临终时能够自主决定往生的去处，他们会观察姻缘，看到转生人间能更好地利益众生，便转世再来，在前世福报姻缘的基础上，继续自立利他的事业

我可以选择姻缘，即但人们因为无名，往往自动放弃了选择权，放弃了新的能动性，而是被各种姻缘推动住，不知不觉地进入其中，为其手段，有智慧的人才会看清我，要不要进去之后怎样超越他

母亲的姻缘正是好姻缘，他承载何方，谁也不清楚。村庄中一枚痛苦的小戒指，母亲的姻缘真是好姻缘，五手离开劳动和爱情，我的手变成自我安慰的狗，这两只狗一样的孤独在我脸上摸索，擦掉眼泪，这是不是我的狗是不是和最后的家乡的狗六余

以众多生源为少喜，只等一死缘不当唐修法，也就是说，死的姻缘是特别多，尤其是诺华时代灾难，疾病，瘟疫，激光，战争等等死的姻缘的，自然界的地水，火红的音乐，也有友情悲人，猛兽危害

自种伤故，一切异类，辗转相望，一分姻缘不亲生，故有说异类同类现行辗转相望为姻缘者，应知假说或随转门有唯说种是姻缘性第一险胜非禁礼说胜，说转时与阿赖耶辗转相望为因缘，故二等无间缘

如果说证悟了新兴的本空姻缘的基础，就没有了姻缘，法眼就不会有了，我们就不会受到外界姻缘的任何影响，什么情绪忽高忽低，你看刚才原成师兄说我们必须去关关爱我们的师兄们

皆非因缘自种生故，这个不属于姻缘的范围，姻缘只讲种子生出来，现行现在的现形，变未来的种子，我们现在的心理作用，由过去受的教育，昨天听的话，今天越想越气，这个本身不属于姻缘

即促用六五二刚面对缘起自信这类需要姻缘才会起作用的现象，倒立时应该被办好，避开危险，无袖后患的能力真三当面对妄想自信这类任何姻缘都无法令实现于实际的现象，道理时应该事先知道在姻缘的背叛中

中国画家故事小易唐伯虎的遭遇。明朝有一代表画家唐寅字伯虎善化山水人物在绘画艺术上是有较高的造诣的，因流传他有三笑姻缘的厌使，他又善于画美人，即中国人物画中的侍女画之主要内容

黛玉一看就想取笑，湘云老早就被宝钗笼络过去了，看到黛玉又想要说什么，把它一拉拉走了。宝钗绣了几半，突然间宝玉在梦中喊说和尚道士的话如何性德，什么是金玉因缘，我偏说是牧石姻缘