世仇难解

六十化世仇是章恒所做的世仇师。汉时，张衡成为河间象，一直郁郁不得志。故作世仇师刘禹锡想表达的是自己和柳宗元年方壮年还没有到六十二画的年纪，但是却遭遇这么沉重而长期的打击壮志蓝筹空有满腹的忧愁

很多问题之所以难解决，并不是因为问题本身但解决，而是因为解决问题需要的资源和前提条件不具备性欲问题难解决，也并不是应为性欲本身难解决，建议本身好解决，但和性欲相牵连的很多问题不好结局

唐吉科德塑造的世仇形象是桑丘攀沙长篇小说唐吉科德的同名主人公是人文主义者形象塞万提斯创作唐吉科德，讽刺的是骑士小说塞万迪斯笔下患游侠狂想症的人文主义者形象是唐吉科德塑造的世仇形象，是桑丘攀沙长篇小说唐吉科德的同名主人公是人文主义者，形象上万提斯创作唐吉科德，讽刺的是歧视小说

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欢迎来到唐诗宋词古诗词我是杏儿，今晚我们来共同赏读的是转掉二郎神闷来弹雀。宋徐申闷来潭雀，右脚破一帘花影漫世卓春山环思先手熏彻金炉静冷动世仇多如何像，但怪得心来多病

马氏的书本来难解，天上这一层越发难解了，加以他的遗嘱，未曾堪行的还有很多披上半生的功夫来研究马克思也不过仅能就他已堪的著书中把他反复陈述的主张得个要领，就不能算是完全了解马克思主义的

昨天我们讲到蒙太古和凯普莱特两大家族有世仇，两个家族的人一见面就拔到乡下，以命相搏。而分别来自这两个家族的罗密欧和朱丽叶，虽然都没有参与家族争斗，却也都有着各自的烦恼

大王如果不向世仇，韩魏去借道，势必有只有宫随随的西边，那么那里都是广川大河森山林深谷不谋之地。大王徒有征服楚国之名而无得到土地之时。而且大王进攻楚国时，四果必然全部骑兵响应大王

大败匈奴，单于远行，汉意义像被扩展了百亿里，张骞理了大公最又被封为博望，后经汉军数次出击，兄期末北聚首西域为了打通西域土地，采纳了张骞的建议，即乌苏人与匈奴有世仇

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对于这些蒙古部落皇太极尽可能用拉拢的怀柔政策，毕竟大家都是马背上的民族，高通起来比较容易和明朝又是世仇，能够拉拢过来，就多一份力量，少一个敌人了，至于实在拉拢不了的，那就唯有兵相见

居住在俄尔古纳河山林中的蒙古部落，也就是谋物视为约，在九世纪中叶进入草原，成为草原游牧部落王古高原众多的部落组长，长期相互抢夺混乱，不断草原，那是武安宁之日一六二年，蒙古启言部首领也作该大半世仇塔塔尔人的时候

由此，法国的军权越扩展到地中海海岸，法国南部很快就从灾难中恢复过来，但是从此结下了南北世仇。为了彻底扫清医教徒，保持当地的宗教，纯洁性，宗教裁判所建立起来了，这也是宗教在中世纪最压抑的

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短短半个月时间不到，雍济亚就把曼尼坡纳入了缅甸的领土之内，称为曼尼坡省出场甜头的雍吉雅马不停蹄随即发动泰缅战争向当时明面上远比缅甸强大许多的仙罗宣战泰国和缅甸，由于古土给扰，向来就是世仇