二人转24孝之六

臣不可以不争，一副臣不可以不争一句，故当不义则争之，故重复责命秀焉得无孝后感恩当历史六子曰兮子名王之以师傅孝故是天子事母孝故与孝志信杂，要训故上下这天地明察神明张颖故事，听此必有真业

夫有争子，则生不限于不易，故当不易则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则争执从父之令，又焉得为孝护感应张帝十六子曰西者，明王是父孝，故是天明是母孝

故当不易则子不可以，不争于辅，臣不可以不争于君，故当不易，则争执从副之令，又焉得为孝护感应张帝十六子曰西者明王是父孝故事天明是母孝故事地察长尤顺，故上下至天地明察神明章矣

夫有争子，则身不限于不易，孤当不易，则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则争执从父之令，又因得为孝胡感应章帝十六子曰西者明王士父孝故世天明士母孝故世帝察长幽顺，故上下至天地明察神明章矣

孤单不义则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则真知从父之力又焉得为孝乎，感应张第十六子曰兮者明王是父孝故事。天明士母孝故事地察长幼宋故上下至天地明察神明章已故随天子病中也

夫有争子，则身不限于不易，孤当不易，则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则争执从父之令，又焉得为孝护感应章帝十六子曰西者名王士父孝故世天明士母孝故世帝察长幽顺，故上下至天地名察神明章矣

夫意孤当，不易，则子不可以不正，与父臣不可以不正，与君孤当不易，则正之。从夫制定余言的韦孝虎感应当地十六子曰戏者，冥王是福孝故事天明是母孝不识地查转，用不顺，故事雅致，天地明察神明章也

父有争子，则生不限于不易，孤当不易，则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，孤当不易，则争执从父之令，又焉得为孝护感应章第十六子曰西者名王士，福孝故事天明士母孝故事替察掌，又顺故上下至天地名察神明章矣

其次，为两人表演的一旦一筹的模式歌舞并重，仅次东北的二人转农历正月十六登高，也是四川省巴中市传统的地方民俗节日活动源于八人正月十六游山走百病的习俗登高，寄托了当地劳动人民的一种祛邪避灾起伏的美好愿望

大夫有真臣，三人虽无道，不失其家是有真有则身不离于命，负有真子，则身不限于不易，故当不易，则此不可以不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则真知从父之令，又焉得为孝护感应章帝十六子曰兮者，明王是父孝，故世天民是母孝

负有争子则生不限于不易，故当不易则子不可以，不争于俯沉，不可以不争于君，故当不易，则争执从府之令诱烟的为小户敢运章帝十六子曰熙者明王侍父孝故事天明侍母孝故事地察长又顺故上下之天地明察神明章义，故虽天子，必有尊严也

夫有争子，则身不限于不易，孤当不易，则子不可以，不争于辅，臣不可以不争于君，故当不易，则争执从父之令，又焉得为小户感应章帝十六子曰西者明王侍父孝故事天明侍母孝故事堤察长又顺故上下之天地明察神明张仪

不当不易，则子不可以，不真与父传不可以不真与君故当不易，则真之从父之力，又焉得为孝乎，感应张帝十六子曰兮者。明王是父孝故事，天民事务校故事地查长幼颂，故上下至天地明察神明张毅

自从女友怀孕之后，三人帮变成了二人转老马老杨诏列半月一句只是就餐地点多是苍蝇管，则娱乐之处，多是府南河边一些不出名的小酒，没有办法，少了巨大的财力支持，日子也素淡如水

不失其家事，有争有则身，不离于令命，负有争子，则身不限于不易，故当不易则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则争执从父之令，又焉得为孝乎，感应张帝十六子曰西者明王士父孝故世天明士母孝故世地察长优顺，故上下至天地明察神明章尹，故虽天子，必有尊也