欣赏相声文化

我们在欣赏园林的时候，不但要欣赏他的自然美，欣赏他的花草，虫鱼，山水，树木，同时要欣赏他的建筑美就是中国园林特有的平台，楼阁，廊穴等等，同时还应当欣赏他的文化美这种文化美

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

至于图像学域或被观看被欣赏，被解读时，紫禁城便具有了中国传统文化中的皇权文化与中国古代建筑文化的标本特性，从而为所有观看者与解读者提供欣赏角度的解读通道的种种可能

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

关键成功者不是纯讲东方，也不是纯讲西方成功者，一定是东西，何必互为学习，互为欣赏，带着欣赏的眼光，看另外一种文化，带着尊重的文化去看，另外的时候你会做好你带着欣赏的眼光去跟对手竞争的时候，你会做得越来越强

现在要研究的是能够投入艺术欣赏活动的人，被称为欣赏者，所具备的素质条件十分明显，艺术欣赏着比一般人具备的素质大致可分为一般素质和特殊素质，是这两类素质的综合一般素质包括生活经验，文化素养，个性心理，特殊复制，包括艺术欣赏经验，艺术情绪，艺术欣赏能力以及艺术心境一生活经验，艺术创造

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

现代画家潘天寿说，绘画不能离形于色，既无绘画奕干文化的四条艺术主线，是一浮梁文化，景德镇地区陶瓷二，林州文化，福州地区砖雕三庐陵文化吉安地区蚊样四、豫章文化，南昌地区红石雕欣赏鱼

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

西方文化以美文化为代表的西方文化这样一个意志文化的强烈冲击之下，我们作为龙的传人，华夏民族的这样一个继承者，更有了解和学习自己的中国文化，有选择的阅读一些中国文化的典籍，欣赏中国古典诗词音乐

要培养广泛兴趣，琴棋书画，养育渔鸟，种植花木都是有益身心健康的活动，或者在情绪不佳，紧张的工作之后观赏一场相声，或者是戏剧，欣赏一下优美动听的音乐，这都有利于缓解紧张的情绪，消除心理上的苦闷

独特的个性是在个体生理，心理，禀赋，气质的基础上，由社会实践，生活经验，教育训练，文化修养，特别是艺术活动培育而成的。它显示为个体所特有的人生理想生活，情趣，文化，心理交融，渗透而成的艺术精神和能力具有不可重复性。艺术品只对个体心灵开放，只有在个体欣赏经验之中才能构成欣赏的艺术意象

必然从属和衣服与文化大系统，社会文化大系统作为一种总的文化氛围和文化条件，直接制约着作家，艺术家和读者，听众，观众等每一个人的文化心理的结构和形成，从而间接对意识的创作和欣赏产生巨大的影响