相声邻里友爱

使得做父亲有道义，做母亲有慈爱，做与兄长的有友爱，做弟弟有宫女，做儿子有孝顺，这样家庭和睦，邻里就可以十分的精诚，从前地红色，有个不成才的后代掩蔽仁义，包庇残贼好，行凶作恶

邻里交集关系的密切性，因此我们在与邻居交往的时候一定要注意与邻里之间的礼仪是剑建礼仪种好的离你关系，才能使我们的生活更顺畅美满，与邻里相处与邻里交往的原则，第一是互相帮助

举例来说，全国范围的调查显示，与其他社会经济因素大体一致的邻里社区相比，生活在高迁一律的邻里社区比生活在一个相对稳定的邻里，社区，会使你成为一个刑事罪犯的可能性提高一倍

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

有了平和和友爱，才有好的身心状态，学习才能稳步向前和深入平和和友爱比能力重要，没有友爱能力会伤害自己和他人形成冷漠，高傲的性格。而这肯定是伤害自己福报的友爱和平和比尊严重要

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

从主观来说，绝大多数人都想搞好邻里关系，但客观上不知怎么搞好邻里关系以及搞不好的为数并不少，不管是宣校的城市还是相对清净的，农村邻里都是离我们最近的人，但是不论你与邻居的关系多么亲密

邻里务必周知，若获今年无信，二载不归，邻里当绝知寻，故本户若获脱商在外，非为邻里物干一夫指的是无业的危险分子，如不执行这命令一里之间百户之内仍有一夫李甲做事，邻里亲戚不拿其义夫或于宫门中，或在侍旅里有范，非为捕获道官一夫处死李甲四林话外之迁

从主观来说，绝大多数人都想搞好邻里关系，但客观上不知怎么搞好邻里关系以及搞不好的为数并不少，不管是喧嚣的城市还是相对亲近的农村邻里都是离我们最近的人，但是不用你与邻居的关系多么亲密，邻里交往还是要遵循一定的原则，一互相帮助

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

曾国藩主张在处理邻里关系之时，要坚持以和为贵的原则，即使不得已与邻里发生冲突，要先从自身上找原因，而伯则邻里说完前四个字，我们再说书读书始终是曾国藩摆在第一位的