物归源主

辛凉解表药菊花来源橘科植物橘的干燥头状花絮黄者名曰黄菊花白者名白菊花，性味归精心，肝苦微寒，归肝肺经性能特点。本品香疏苦泻，肝能益润微寒，能清入肝肺，经主疏散清洁

郡下煮水药，千金子来源大几颗植物蓄髓子的干燥成熟，种子性味归经，心温有毒，归肝肾，大肠经性能特点。本品心散温通独大，峻下入肝，肾与大肠经即郡下，而主水退种又破血而通经销争

峻下主水药干脆来源，大几颗植物干脆的干燥快根性味归经苦，肝寒有毒，归肾肺，大肠经性能特点，本品苦寒，倾泻，沉降独大力强入肺肾，大肠经，既通利二便而泻下竹饮，有攻毒，消肿散结

道德经第三十四章大道品格大道泛西切刻，左右万物失之，一生而不死，词功成而不明，有一养万物而不为主常无欲，可明于小万物归年而不为主，可名为大以其中不自伟大功能成其大大道广播无边，它可以左右逢源

其拔毒去腐立前，故不宜长崎或大面积屠夫腐肉已去或浓水已尽者，既用如甘石来源碳酸盐类矿物分解十足人心矿石主含碳酸心性，味归精甘，平归肝，脾经性能特点，如甘石甘平无毒，如甘皮筋极少内服多供外用

三经者计服木通来源木通科植物木通商业木通或白木通的干燥疼寂性味归经苦寒归心，小肠膀胱经性能特点，木通苦寒，泻溅，通行经脉主入心与小肠经兼入膀胱，经上清心火下利小便导热下行

来源所盐科植物所盐的干燥肉质精性，味归精，肝温，归肝肾，大肠精性能特点所言，肝温滋润，入肝肾，大肠经公式肉冲溶，亦能补肾炎，易经血润肠燥功效补肾炎，易经血，润肠通便主治病症。肾虚炎伪不孕，经血亏虚之腰细微弱，筋骨无力，残燥便秘

橘红来源云仙科植物局及其栽培变种的干燥成熟果实的外层果皮性味归经辛苦，温归肺，脾经性能特点橘红心上苦燥，温而升浮乳皮肺经温燥之性较陈皮为盛，即行气宽中燥湿化痰，又发表上寒，组织痰湿或风寒，咳嗽，失主，中焦等功效

小天近代形容上学唯物主义，也就是机械唯物主义静脉形而上学唯物主义在总结自然，科学成就的基础上，丰富和发展的唯物主义。当它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本源

有约定按约定没约定看交付主义，也就是买卖合同的标的物，它产生的滋息到底归谁看的是交付说，在买卖合同中标的物交付前标的物所生资息，归卖方标的物，交付后标的物所生资息归买方

外科疮痒，久不愈合等症属气血两虚者三桃红四物汤来源于一宗金剑，由生地谎当归赤勺川雄桃仁红花组成，主要用于血淤症，是治疗血愈症的代表方。基本方后世许多活血方均以此方为基本加减而成

第二个分句万物归，因而不为主，古科名为大，同样可以看作是同时描绘大道和修道人大道的力量和掌握这种谱的力量的修道人左右逢源，自有其作为和成就，当然不但不卑微，而且很伟大

他们都源于道而蓄于德，而且最终都会积德归道，生而不由为而不是长而不宰，是谓玄德大到深成了万物，但不把万物据为己有，抚育了万物，但是不自视有功引导了万物，但是不加强干，涉不以万物的主宰自居

第二个声句万物归焉而不为主，可名为大，同样可以看作是同时描绘大道和旧道理大道的力量和掌握这种谱的力量的修道人左右逢源，自有其作为和成就，当然不但不卑微，而且很伟大

上饶地宫上的圣柔，我的中文名上饶，我的古代名信州，饶州饶城，我的美誉，上乘富饶生态之都，元璋第一门户，我的特产万年共米物源绿茶三青山山茶有等我的著名景点物源割羊归风三青山古言寺