宇宙之论

由此存之论位而进入里层之乐，味则前存之论，为长音后存之深，软儿修改或改变废弃辞此即不必为等之以金字宝保留而不必全保留研制。在为此层支论位可以引导比层支论位而不云两存为等值为引导关系库，当其可以保留，则下层之论为隶属于上层之论

李明南论语讲要堪称名著学习论语者所当奉读当今社会学习论语，不想学以入心而与自己身心其妙用，即古人所说之变化气质则当孤独钱，减少论语注释才能有所切入。亲近孔门思想，如钱穆先生之论，语心解南冰南先生之论，语讲要若现代哲人之论语注释，只是把论语当作学术来研究很多

从形态而言，分有形与无形之论，难经以右肾为命，门持无形之论者，如名孙一奎，则认为命门非水非火，乃瞬间动气为元气发动之机，生生不息，造化之机书，从功能而言，有主火水火共主之不同明

如专于其流之计，分义之己，促成以乘处加以对比平关，这将只见思想义理形态之相对成别，以为方以至之论述其极，故可至于在毅力之世界见天开图画，然上未必能见其一理形态之乡，设之通而为原而神之论述，以及至于在毅力之世界，如为天阴天月之流行也

现代经济计划主义者来反对经济计划者之间的，并非关于我们是否应该在各种不同可能的社会组织之间以聪明的抉择之论争，也不是关于在计划公共事务时，我们是否应该使用由远见的和有系统的思想之论争，而是关于在我们从事经济活动时

宇宙协作成就美军是宇宙之主，一起爱的亲爱的宇宙，满足我一切爱的基础。宇宙之初在聊我真的宇宙，我是我最亲爱的一个宇宙八比我们的爱，我有人比较，我觉得这是我的这个秘密

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了解宇宙能和宇宙能的来源后，我们可以更快更好地走进宇宙人，跟随着宇宙人的脚步，掌握应用宇宙能的方法和手段效法，宇宙人的宇宙科学技术，更多的从宇宙人史前任和宇宙文明中受益

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宇宙起源于思想，是思想的凝聚了量子力，学练就宇宙都认识了，我们是宇宙中，我们内心就走了，就是宇宙运作的一个宇宙，是我们是这种组织，不仅创造自主，创造一种命运，能体现了无限结合

宇宙的演化过程就是伤和差异性增大的过程，但宇宙的演化过程受着激态信息的制约，不但宇宙的伤不会无限的增大，而且在宇宙不同区域还要按照宇宙基态信息进行着有序化的自组织过程

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