评书吴三桂是谁说的

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

此时的吴三桂还想委屈求全，但随着传出的消息越来越多，吴三桂的担忧被一再证实，吴三桂对大顺军失望了失望之后是愤怒。吴三桂视为生命的是军队军权，在吴三桂的心里只有权力地位

吴三桂对他所说的话更是遗着三分。不过看言下的形式，吴三桂除了头城，也着实没有别的办法。好想吴三桂在关外有一个舅舅，民困祖大寿，宁远人，世代皆为辽东望族，在李自成攻破北京之前，就已经投降清军次祖大寿，高官后路

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

吴三桂万万没有不答应的理由，谁知偏偏还是出了岔子。李自成派了许多人手前去打他事情的缘由。当他得知吴三桂已经降了清饼，清兵不日，将抵达山海关的时候，既感觉无比的意外，同时也无比的愤怒

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青灯古佛伴随着尘缘圆孤单的身影，此时他已心静如水，他不怪吴三桂男人有男人的世界，他不能要求吴三桂为他改变什么，他谁都不怪怪，只怪自己生在这风云乱世怪，只怪自己是一个手无腹肌之力的女

为了笼络明星，他脱下清朝王爵的穿戴，换上明朝将军的盔甲。在永利地目前，假猩猩的痛哭一番，说是要替明朝报仇选。但是人们谁都记得很清楚，把清兵请进中原来的是吴三桂，但最后杀死永立地的还是吴三桂

清朝听说就是多尔衮这边儿，听说大明朝完了，从东北就派来了谁，多尔衮的精锐多少管带多少，多尔衮带了七万清军，你想李自成六万，唐通一万，吴三桂四万，再加上多少鬼的七万好家伙，吴三桂是深受，不仅是内忧外患

山海关之战，多尔衮被弃了与吴三桂的姓约，让十四万大军直扑山海关而来，吴三桂与多尔衮双方已经失去了幸运感，因此，在多尔衮执政期间，吴三桂根本不可能详清吴三桂真正想清也应该是在多尔衮去世之后

每逢艳月，吴三桂就会拿出自己的笛子幽幽地吹起来，身边的工人美女们窈窕半舞，歌唱歌舞霸吴三桂就命人重金赏赐，看到美女们争抢金银珠玉的身影，吴三桂放声大笑，但是吴三桂毕竟是一个重情义的人

据守在城中的吴三桂请求主将出兵，救援主将和其他将领谁都不敢出城，吴三桂就带领自己的五百个部下冲出程序杀入战争当中，救出父亲之后又杀出重围，就在这一次留下了这道伤疤