说书人蓝波

喜爱蓝波诗作的年轻人，也许也是基于他们相似的童年际遇而被蓝波的诗作吸引，因为他们能在其中模糊的感觉到同样的灵兰博结交上保尔威尔伦在文学史上是众所皆知的。诗兰博对于爱和真正沟通的渴望，起先似乎在这段友谊当中获得了满足

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

从波德莱尔蓝波开始，接着是霍普金斯艾略特和乔伊斯诗人们的注意力转向语言，他们把语言当作探索的工具，长期被当作环境使用，之后，语言就成了探索和研究的工具成了一种反环境

他始于奥德赛和二个英雄的传说，经过中世纪的愚人传故事以及漂泊的荷兰人，直到近代浪漫主义作家从中创作出无到达和无目的的旅行，即无止境的旅行，而蓝波将以他的罪周继续这样的旅行

会发生果屁薄洁如精的就会发生精蓝波节，如脉中的就会出现血脉比赛不通或成为庸薄洁如肌肉的入体表的胃气相搏，若阳邪偏盛，就会出现弱项，阴邪偏盛就会出现寒象好，犹如寒邪偏睡偏盛就会出现蒸汽

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

他在沉默中的死后，生活就和尼采一样，象征着语言超越了自我，象征着语言，不是以另外一种媒介实现自我，而是在与语言相呼应的对立面和对语言进行明确否定的沉默中，实现足蓝波放弃语言被认为是另一番意义

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

各位伙伴，你今天还没有更大的迈步的原因就是两点，第一个我们失去了对梦想的追逐，大家不要设定的特别高，你不要说你一个年激情轻的小年轻总，因为我们有梦想说我要买蓝波儿基尼，那也许是五年后十年后的事儿

各位伙伴，你今天还没有更大的迈步的原因就是两点，第一个我们失去了对梦想的追逐，大家不要设定的特别高，你不要说你一个年激情轻的小年轻，因为我们有梦想说我要买蓝波儿基尼，那也许是五年后十年后的事儿

你能够说中想到中国蓝波车这两只股票，今天早盘一直在占领板附近高位震荡，他切换到中国蓝车上扫了一眼，发现中国蓝车和北车居然双双走出来了，瞬间一根直线直奔跌停板的跳水大跌的走势，小曲还记得一字断黄刀

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面