我听评书大宋之狄青

不是抗辽是抵抗大宋，这让很多人大闭眼睛，让很多我们知道杨家将我们通过民间的小说演绎评书，电影，电视剧，直到杨家将。但是不知道这个杨业他一生最主要的时间是抵抗大宋，而不是抗辽。只是在北汉灭亡以后，他投降了大宋以后才成为抗辽英雄

狄青是不是唐朝名臣狄仁杰的后人，北宋大将狄青虽然出身贫寒，但是从小却胸怀大志，宋廷则京师卫士树边狄青也在其列任盐州指挥时，曾经在一次攻打安远的战斗中，狄青身负重伤，但闻寇志即挺起池腹

当时，如果大理国配合侬志高发动大军进攻大宋，那么龙志高败后，宋仁宗是不会立刻召回狄青了，一定会让那个慎密寡言奇迹必审中机会，而后发行尸先政队五名赏罚与世同居劳苦的敌星带着宋军向大理问罪

韩琦税派人质狄青府中所拿教用狄青见座，连忙赶紧随其后赶到韩启府的外。二人虽只差一级，但朝廷对文武的差别对待，使韩琦的我们如登天之间，狄青未经通扁，万万不能闯，只得在大门外焦急高喊娇，用立过很多君贡是个好儿郎

狄青有个旧将叫做交用，两人交情很深，有一次交用，带兵过境，狄青急进地主之仪，两人喝上可交用的手下，却禀告大帅。韩琦说，交用克扣军响，韩琦当着狄青面下令逮捕法办并援引战时条例以死罪当中

李清祥信心满满地安慰着夫人，可以信下信心，满满的安慰着这种固定节奏，很多把它调整过来。好下一个莫黎兰号一封神秘信件解开了大宋泥案的篇章，正是要准备走评书风品剧情怎么样

既善功又善守，经略判官尹珠发现了狄青这个人才，经常跟经略是韩琦，范仲淹说起来有狄青这么一个人，各方面能力都很不错。韩琦范仲淹就把狄青叫到锦前，询问他一些作战的方略

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

还没听到大宋的消息，大宋的人后来一打听大宋这边竟然被大辽干翻了。这事儿，大宋实在有点儿丢脸。在公僚之前，大辽跑来一把鼻踢，一把泪的向大宋求行，我们收藏全部把盖虎向前着的手可现实说过有爱还不够，大辽哭哭啼啼的

这段话是说秦朝注重工具理性，而大宋注重价值理性，用这番话来衡量剧情和大宋，好像是找着了要害，但是核定大宋种种紧张，种种恪守与变通的艰难也能看出来。大宋一直在工具理性和价值理性之间寻找某种平衡

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击破岛与对岸之规一城为大宋国土交旨需协助大宋修筑会议称交织，需协助大宋各学院学生在交织进行博物考察，交旨明定儒家为国本，用儒家经典进行科举考试，选拔官员大宋有偿协助交织创办学校

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产