不道德的行为相声

专门儿再搞一套所谓的行为文化，因为文化本身，它就是规范行为的，他的价值观就已经告诉你的哪些行为该有哪些行为，不该有符合价值观的行为是该有的，那是道德的行为，不符合价值观的是不道德行为是不该有的

消极性普遍性程度为轻度为主，是课堂问题行为的分类，有四个版本，第一个版本扰乱型的问题行为和心理问题行为，扰乱性的破坏课堂秩序，不遵守纪律，不道德的行为就是扰乱性的问题行为

可是，子贡就把道德底线提高到了超道德水平上，如果后来又有人赎回了奴婢，却接受了政府的补贴。就有人会说，这人不如指望，真是小气超道德行为，变成了道德行为，原来的道德行为变成了不道德的行为

再由心态造就人格和生命品质，其中善心所和道德行为可以造就健康的人格，高尚的生命品质，而不善心锁和不道德行为，则使人格和生命品质由此堕落，从新型的产生到人格的建立

特别是在第一人生的自我反省上，虽然有时我们允许一个人的价值选取可以改变，但并不表示一个人可以在没有改变价值认同之前，可以选取自己不认同的价值和行为，自觉去选起不道德行为

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

除要重视实验过程中的伦理道，德外，心理学家在研究的各个环节上还有恪守诚信的原则，杜绝学术欺诈行为，抄袭别人的学术成果，数据作假或一搞多头等，都是违反学术规范的不道德行为

包括用他人的工作为自己邀功线路，机密信息，在工作时间做私事，隐瞒自己的错误，栽赃无辜的同事为自己背黑锅主管，以七分制的评分来评定道德不道德行为的频率，从一分从未有过不道德的行为到七分，经常出现不道德的行为

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

第三题人们注意到的教育理论，人们属于情感，才是指向了道德教育论三大点，一内涵到的情感是人的道德，需要能否得以实现所引起的内心情感体验。他与道德认知一起是推动人产生道德行为或意识不道德行为的内在动力

他有助于道德信念的行程，通过道德评价谴责不道德的思想和行为褒奖，合乎道德的思想行为，可以帮助学生巩固和扩大道德经验，加强对道德概念及其意义的理解，使道德认知成为个人行动的自觉力量

不能站在事后的立场进行判断，不能因为结果严重就判定行为人能够预见，应当预见，也不能因为行人所实施的是不道德的，或者一般违法行为就认定行为人能够遇见危害结果的发生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西