马远大鼓

马远的山水画大多表现江南的景色。董其昌分析各家华山的对象时，指出了闵元辉写南徐山，李唐写中州山马远下归写钱塘山。可见马远的山水多是就近取材，以他那种新的写实作风，创作了很多杰出的作品

正如汽修对稿说马远松是车门，蝴蝶皆是符合世纪的，马远化的山水大多是他胸中秋喝，其次便是江南景色，更多是钱塘景色，无论是明晰的山峰，弯拐，多次的脱脂，秦皇疏流还回的溪流稻田长桥都反映了秀丽的江南湖山之美。传说西湖水影中的平湖秋月，曲月风河，柳浪文英等提名人都法远可见他对西湖的钟爱，董其昌研究各家山水画室，看出米元辉写南徐山以堂写中舟山马远下归写钱唐山马远绘画的线条也有它的缺点

马远发的山石多敲拔放映轮廓线特别醒，古代送出的南方山水画不突出轮或现北方山水画虽然轮廓线突出，但因村里易重并不十分醒目。马远的相持画法用大幅批孙，有时只有出现纵横几笔撞击实质并不冲淡轮廓

马远的踏歌图结构上明显松散了许多，也含蓄了许多，处处是邮报琵琶半遮面的样子，后人称马远的边角式构图为马翼角，这在他的另几件作品如高适观铺图，梅石西服图中都有充分的体现

钉头鼠尾苗代表人物武动清混苗掘头秒代表人物使马远下归曹一淼代表人曹不兴哲，卢苗，梁凯甘蓝，苗燕，灰枣盒苗，柳叶苗，吴道子，竹叶苗占比水，文苗减比苗马远，梁凯彩碧苗

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

不仅山水画取法，马远就是人物画法，也有马远遗风，武伟宫山水之外，他的阐释人物画如铁笛，图空同问道图都是用笔细挺重，在传神明代中叶以后有不少人指责无话粗帅是不公允的

故宫博物院现存起一幅颇具下规风格的山水画回胡画家丁野夫亦师法马下以日本私人收藏家，曾有其临摹马远的一幅作品，他们与孙君泽以及一些未有作品传世的元代画家们承袭了下归马远和梁凯的传统

今天的内容是南宋四家中的下归，是与马远同时的南宋山水画晚期的代表，在美术史上称为马下下归的山水画，在风格和表现基法上和马远相类似同属于水墨苍劲一派，并具有高度的创造性和很熟练的技巧

踏歌图马远的踏歌图需要被作品分析描述踏歌图是南宋著名画家马远创作的一幅山水人物画作品，描绘了丰收之年，俏拔山峰下的田龙镜上似为老农踏歌而行的欢乐情景，表现了雨后天晴的京城郊外的景色

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

不可忽视了，日本京都府高同院发现了李唐山水，也说明这一流派不但在马远夏龟身上发生了影响，而且影响到了明代的这派又传至日本，影响了云谷寿野等画派。马远的山尽春行下归的清西山清源都已毫无疑问地把水墨蛟龙的绚烂效果成熟地用在画面上，建立了南宋绘画大以异于北宋的独特面貌

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了