评书曹坤

田中玉和曹坤都是袁世凯定武军中出来的军官，自改头曹坤之后，深得曹坤，信任曹坤，实在是舍不得把他撤换，但曹坤更不敢得罪外国人，只好委屈求全，又亲自劝说田中玉主动辞去上将军之险

田中玉和曹坤都是袁世凯定武军校中走出来的军官，自改头曹坤之后，深得曹坤，信任曹坤，实在是舍不得把他撤还，但曹坤更不敢得罪外国人，只好委屈求全，又亲自劝说田中玉主动的词去上将军之嫌，并向各国赔偿了几十万元

张怀之计策的核心是借吴佩孚，段祺瑞确实给吴佩孚升了官家风。吴佩孚为元月副司令，给张怀之做副手，但问题是，吴佩孚是曹坤的人，只听曹坤调解，让他给张怀之做副手，他仍然是曹坤的人

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

晋云鹏长谈以后，旋即带着粗中有戏，任性极大，善于搓磨的张景惠专车抵达保定与曹坤，吴佩孚会议保定会议。除了张作霖以及随缘和曹坤吴佩孚以外，还有冯国璋系的李淳，陈光远跟着曹坤去的张怀芝

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

他在获取了吴氏同意以后，又和曹坤联系，这就犯了吴氏的大忌了，紧居旅壤之职的承认，当时显然还没办法察觉到直系击败晚戏以后，内部已经分裂为吴佩孚和曹坤两大阵营，他才会在获取洛阳无视同意以后，进而寻求保定，并曹坤的同意以及获得双保险

这个建议是徐树征借尼斯冲的口提出来的，因为徐树峥已经许过曹坤的副总统不便自食其言，现在又想许给张作霖鼓励他把全部奉军都开出来。南作战同时惋惜，又表示并不反对曹坤为副总统

奉军在开进德州之前，驻德州的曹坤的妻弟执军第二十六师长曹英就弃职出走，曹坤只好下令青浦路线直军不得抵抗奉军所有营房和德州兵工厂一律的交给奉军，并把自己的家眷送到了汉口，表示愿意下台

杨老先生素旧卓儒，虽然年近古稀，为了探望他不辞老苦，由西南园御所往西直门儿种秀才胡同五号，却看曹卓如杨静斋先生回来时防我老云说曹卓如对他诉苦，因欲有重病缠绵，不能说评书无法挣钱，只有十几亩地靠人去种，每年分些凉米勉强支持

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接着又找曹坤不愿意干，但是吴佩孚愿意干，于是曹坤也被说动了。还有冯玉祥此前刚刚被陆军部长免了，当时他是第十六混成旅的旅长，这个驴很大，因为冯玉祥也是一个不爱钱的准法

与强帆的调停，先请王世珍出面试探景谢不明，再请张作霖，李春和曹坤进京。曹坤是争斗的一方，但徐世昌仍旧请他的用意是要表示出一种直玩两戏的为敌，不过是吴佩孚反对段祺瑞和徐树峥

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目