盛世穷人传

朝堂之上，唐玄宗自己都坦言说，现在封建官僚疯狂的掠夺土地，天下穷人层次不穷，流民年复一年的增加，如果不能尽快解决土地兼并问题，流民将再次冲击中原大地，开元盛世的局面将不复存在

作家张宏杰先生认为，乾隆盛世就是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，讲话的盛世，是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶，只许有胃场，不许有头脑

孟子为万丈约一乡之盛世，是有一乡之盛，世异国之盛世，是有异国之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世为足又尚论古镇，颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

唐代的贞观开元盛世即清康，雍乾盛世，还有过几个小规模的盛世或志士，比如东汉光武中心，隋代的开皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得过不错的治理成就

我的富爸爸告诉我，只有穷人才会说我买不起，因为他们只有穷人的精神，穷人的心理，穷人的情绪以及穷人的感情。所以他禁止我说那些话，我知道用词的力量在于，穷人和富人的区别就是他们的用词

在他回来之前，我觉得我有必要跟大家分享几个穷人的小故事，因为某某曾经多次说穷人是伟大的，穷人是可爱的，而且母愈回到加尔各打，就要进入一个叫谋提及的贫民窟，跟那里的穷人一起生活了

朝着少数权贵阶层手中流动经济增长的好处，越来越不能被广大人民所享有，用不了多久，盛世就会终结，可能是像开元盛世那样被安史之乱突然摧毁，也可能是像永乐盛世那样被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之变，我们现在已经进入了一个新的盛世

学习当然是为了领取毕业证，传统的，填鸭式的学习更适合穷人，因为穷人向来信仰，本来主义认为知识来源于老师和黑板，机会来自于那张毕业证书，说到底还是他们不善于学习和观察，不关心周遭人和周围世界的变化

我们终于清楚了富人实际是利用了无数穷人的小钱进行自己的投资，生产，自己的产品在提供给穷人消费，把穷人的钱赚走，穷人喜欢存钱，富人喜欢贷款，一个把钱放进去，一个把钱拿出来

四系五剑风尚有李靖五剑台，即李从简来由提克关于万松寺的来历，还有一种民间传说万松寺以前叫李静安坐落在盘山北面的山坡上，安后有条光秃秃的山岭，叫穷人领诺大的盘山区除穷人领

我说我是史盲，知道唐城盛世，但是傻傻分不清李世民午车天然绿龙金杨贵妃的关系，他说唐朝盛世有个啥的小高潮，争光之志，争光迎风，开源盛世。真光是对应的，是你身体转着开平广场中望一封对应着武圣天算是高潮，有加科研盛世对应的流动机

以此来装点太平盛世的景观，那么盛世确实像盛世了，但还记得我们的百姓为了这个盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，抛弃田产给别人，以免除上等户的差异，不惜非正常的死亡，也要做单丁户的代价

乾隆盛世到底是怎样一副景象，今天我们又该如何正确看待乾隆盛世前继续收听央视百家讲坛主讲人，历史学者张宏杰讲述乾隆时代的成语败第五集盛世崩塌，为什么要用英国人的视角

打拼出来的富人是可以从穷人演变而来的。富二代在资源优势，教育优势，机遇优势等先决条件之下，起点高继续成为富人的传承度高。但是要警惕富不过三代富人也可能变成穷人，敢于承认自己的穷，认识自己认清自己