如来金刚评书

我愿如来与此大众解释我疑十伯家凡告金刚手，此大全身舍利极具如来宝塔一切如来无量拒之新陀罗尼密印法打要金在其中，金刚手由此法药在世终故。它既变为重叠，无细如胡马子拒之百千如来之身，当之亦是如胡马子百千句子，如来全身舍利之句

我愿如来与此大众解释我疑十伯家凡告金刚手，此大全身舍利极具如来宝塔一切如来无量拒之新陀罗尼密印法打要金在其中，金刚手由此法药在世终故。它既变为重叠，无细如胡马子拒之百千如来之身，当之亦是如胡马子百千句子，如来全身舍利之句

如来亲口承认自己对付不了金刚卓，后来如来，虽然派出十八罗汉拿着金丹纱跟着孙悟空前去降妖，但是这样做只是为了做样子，等到金丹沙也被金刚卓收走。这降龙扶虎两位罗汉才说出如来之前的嘱托

如来亲口承认自己对付不了金刚卓，后来如来，虽然派出十八罗汉拿着金丹纱跟着孙悟空前去降妖，但是这样做只是为了做样子，等到金丹沙也被金刚卓收走。这降龙扶虎两位罗汉才说出如来之前的嘱托

这时，如来才丰富弟子重新让唐僧领了真经。唐僧师徒领了真经如来吩咐我二弹金刚获送唐僧薛陀回东土，八天之内再回来，八大金刚随即让唐僧等人一起驾云人县很企业，向东途大唐人去院

他人相撞，众生相撞和寿命相撞，一切外向都是虚妄须菩提于意云，何如等，故为如来做试念。我当度众生，须菩提莫做世念，何以不时，无有众生如来度者，若有众生如来动者如来，即有我人众生受者须菩提如来说有我者，即非有火。而凡夫之人以为有我须菩提凡夫者如来说极非凡夫是明反复金刚经第二十五品话无所划分，须菩提你是怎么想的

我领西天大雷一寺佛老亲眼再次拔劫，谁放你也四大金刚都提到了，是奉佛旨捉拿牛魔王，也就是奉如来佛祖的旨意。捉拿牛魔王，不仅四大金刚出马捉拿，连天庭的李天王和哪吒也来助阵了

忽然，超越事出世间，十方原名或二书生医者上合释放诸佛本妙决心与佛如来同以此利，二者下合十方一切六道众生玉珠众生同已悲扬世尊由我供养，观音如来蒙蔽如来受我如患婉勋文修金刚三昧

你又说如来的法身本纪难知，而且又有密集，金刚历史经常维护如来，为什么您不献出本纪的妙用消除苦恼，自己却也遭遇磨难，还受热液火爆的困扰，例如被沾着婆罗门女孙陀律外道女

二门及六种显现方式与亲近本质所见前显现这个岔土是金刚法，如来自在空行等如来和佛子的大悲智慧所形成的自信，清，净，舒适岔土。这个最微妙的净土是十方诸佛，也称扬赞叹，共与鲜花的地方成就自在

接下来要观想廉氏头顶上诸位传承上师以众楼时安坐，本来共同续部有无数传承丧失，但在这里只是略观大圆，满新地派最根本的传承上师，也就是法生补仙，如补贤如来报身金刚萨多化身挤洗金刚

你唐僧这样搞分明是心里只有唐太宗，没有如来佛不整，你一次说不过去，本来是八大金刚送唐僧师徒飞着去长安，结果金头嘎地赶上传信儿。八大金刚刚到通天河就把唐僧师徒给扔下来了

我们来看金刚经的七品无德无所闻，一起须菩提予以云鹤罗莱德阿娜多罗山庙，但普提业如来有所说，法业再开，看徐普体验如我结佛所说一湖有地方，并拉了多罗三秒三坡地一无有定法如来可说说已过，如来所说即不可去，不可说非法被非法一整个一切先生皆以无为法而有差点。前六品佛开始须菩提无形之法如何降服期限就在表达真实法性应当如何按住云和安起

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

这种祷告可以使亡灵的神识融入大日如兰与金刚虚空佛母的心中正得暴身佛果，并旺生宇宙中央的密言。佛国第二天的幻想金刚萨朵阿处如来佛父佛母相遇，如果亡灵因恶业积累过重或者有神经功能障碍