著名评书艺人聂田盛编述

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

京都在全国出名的美女，却数不出几个来，有代表性的也就是保种歌舞团出身的艺人谭丽和歌手姓田来位。在日本女艺人的出生地排行榜上，漂亮女人最多的不是秋天，也不是京都，居然是九州地区的福冈县著名歌手，酒井，法子，滨崎步板，井泉水

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

唐朝陷入中山，约七百六十五年，女侠红线为薛崇刺杀田成祠，后道经和迫使田层瓷与薛崇修好。约七百九十五年，聂峰之女聂雨娘被尼姑带走学艺约八百一十九年，聂雨娘占空空儿，保护流物约八百四十年念娘创越女舰

格萨尔王故事的说唱艺人主要分为七类，一类是神收艺人，如已故的扎巴老人和青海著名艺人才让望堆的他们一般对格萨尔王故事十分钟爱，一生到处流浪，经历不同凡响，有的在流浪途中突然昏睡过去

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

历史上最有名的评书艺人是柳敬亭，原名曹永昌，后一名敬亭号逢春阴面多麻，外号柳麻子南通州余溪厂人，扬州平化的开山鼻祖祖父接在余溪镇上经商其叔父在泰州余溪间往来，经商永昌之父奉永昌之祖命

老娘倒是健在，但体弱躲兵压根儿就不敢管自己的聂长儿子。久而久之，住坊田也不再把老娘挡回身儿，动不动就对老娘又骂又打老娘，让聂长给打怕了。聂长白意白说只求少挨几次打

学田是我国封建社会书院和地方官学拥有的自以维持办学的田产，是其办学经费的重要来源。学台学田在宋代开始盛行，一般由官府赐予书院或地方官学，尤其是一些著名的书院，一般都拥有数量较多的学田

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

还有一些单口儿的评书，单口儿的相声也会听，不只是国联网，其他一些老艺人也都有，还有一些浑水摸鱼的，这个可以推荐一下浑水摸鱼，混是浑，还是混的三点水加个军人的军号混水摸鱼

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

聂尚亲自把悲缺送到塞外设宴，送行派翻译官，田嗣等五人护送，悲缺到他所住的炉帐迷堂，遂起兵叛变，联合其他部落把田寺等五人活生生的剖腹屠杀，用鲜血蒙侍攻击金城郡边塞聂尚受免职处分迷堂之盼，不可思议

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