知我者其惟春秋乎宋南音

是故红于知我者，其为春秋乎，不很罪我者，其为春秋乎。圣王不作诸侯，放死杨朱莫迪之言，人心下心微博是我的君爷望世接待，是无父爷无君女恶瓢及炫兽，而是本子之道不住，是学说无名

吃吃四个鸡，以复杂有机控制局，你做了一条春秋天子之事事故。孔子言知我者极为震惊，呼作极为春秋乎。圣王不作诸侯，放之除世，朱莫及之阳，迎天下不归，阳泽不归，阳泽规模

弑其父者有之，孔子惧作春秋天子，这是也是我孔子也知我者，其为春秋或罪我者，其为春秋。我圣王不作诸侯，放恣主持凤义阳珠莫提之言，赢天下之言，不归杨德归莫杨氏为我是吴君也

诚知其名者有之子，弑其父者有之，孔子就以作神教或传教天子之事，也是古孔子也爱知我者为学成，就乎知我者学成，就乎生活不到，只好分子处置行业养猪莫林之言，言天下之言

是故孔子曰知我者，其为春秋红醉我者，其为春秋湖圣王不作诸侯，放自处师好义，仰中莫离，只言言天下之言不归养子规模养世未谋仰，视为我视无君，莫时见爱是无父不父无君是寝受野公允义

孔子思想言行表现在书本上的有多处，而孔子最大的重要著作为春秋，他住春秋后最重要的两句话是知我者春秋罪我者春秋千古以来，这两句话各有各的解释都非常暧昧，到了我们这种时代搞清楚了

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一次孔德之容，唯道是从道之为物，惟惶惟乎呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸，其中有雾，咬膝鸣膝，其中有精其精甚真，其中有信自古及今其名不去，以乐众府，吾何以知众府之壮灾以此

据书上说，宋廉当时感动的是老泪横流，但是不到三年，宋联退休也被抓了，那时候说抓他干嘛，宋莲的孙子被卷进了胡惟庸案，我们当时讲胡惟庸案，导致官场里面被杀掉的官员上万

无何以知祝福之状，在以此，孔德之容为道，是从道之为物，为谎为乎，呼吸恍惚，其中有像恍兮呼吸，其中有雾，咬鸡明兮，其中有精，其精甚真，其中有信，吾何以知重负之状。在以此，孔德之容为道，是从道之为物，惟惶惟乎呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物

可知我者有我心，不知我者为我何求安一。如就是其中的知我者是可以和古今诗人行为相通的人，因为他自己同样拥有一颗失心，同时他也是凌厉的人，他能抓住他感应的一切，用那亲密的文字表达出来

所见一词所闻一词所传闻一词何以忠乎，哀思哀十四年曰被以君子，何谓为春秋拨乱示范诸政墨镜诸春秋则谓之。其谓事于其诸君子乐道尧舜之道，于莫不易到乐道乐乎姚振之君子也

有君无疑无知是以不我之知我者，其知我者贵，是以圣人替换怀疑地去欣赏，知不知善，不知病，不为病，病性不病，象征不病疾病性突病既限人，唯而不是工程，而不储其不与现有限制

是谓行无行难，我必生无敌，持无兵祸，莫在心里急上无宝，不抗命先进者生以无言之意，时身意行天下莫能知，莫能行焉。有中是有君非无知是以不，我则知我者，其知我者归是以圣人辈皆怀孕