林吟雪帝南音

其一，曹雪芹通过第二十三回宝黛葬花第二十七回戴玉吟葬花词二第七十回黛玉做桃花行所特定的桃花树的场景告诉我们，林黛玉就死于大观园的这棵桃花树下，后来也被宝玉葬于桃花树下

桥下的后两篇文章是针对姚雪银的，抗战时候在重庆桂林批判姚雪吟的小说差半车卖街，连矛盾功都上了阵，像是文艺界很大的一件事，差半车卖街，我好像也读，不过可惜至今一点，影子也没有留下

才是最能将黛玉从金陵十二钗中识别出来的一幕葬花是曹雪芹为林黛玉精心设计的一个经典而有志情的情节。而这个情节中待遇一边葬花一边哭，送出来的藏花吟则是经典之声，志情之音，葬花并不是曹雪芹的发明

黛玉葬花吟是林黛玉为自己写的晚歌。春天里，宝钗在扑蝴蝶再抓往少飞的象征，幸福的东西，多愁多病的黛玉，看到落花，马上联想到自己的生命，将貂残，曹雪芹设计了很多小场景

感觉里，扎西和一些人穿过戈壁草原，他们在林则高台，甚至是山丹，把家里的牛羊赶进了收割后的玉米茶地，参风吟雪，完成了对故乡的爱恋素难。只要祁连山还在家，他就在那儿大河奔涌，再苦再累

道之华而于之是是以大丈夫处其后，不拘其薄处，其实不拘其华，故去比取此第三十九章西之德，一者天德，一以清帝的一以灵神德，一以灵古德一以赢万物得一以生和王德一以为天下真其志之天无以卿将恐略第五以林将恐发神无以林将恐歇古无以吟将孔杰万物无以生将孔灭猴王无以跪高将孔爵

信着道我在这念不知使多少神通，也动不得接地闻吟，即折折六滴神保护着唐僧六甲山开守之心，挠这众佳兰前后照相，他却纵起祥光，须坚闯进南天门，不带勋照，直上林萧宝殿之下，见玉帝俯视

这就是他和皇帝的全部对话。从头到尾，谢林都处于懵逼的状态，即使皇帝让他抬头，他也必须低唇眼帘，直视龙吟，可是会被论罪的等皇帝行人走了，旁人纷纷围着他七嘴八舌的说话时

雪夫花貌参差事金雀西香寇玉炯转教小玉报双城闻到汉家天子史九花帐里，梦魂经懒医推诊起徘徊。朱伯吟屏一里开云病半天心睡觉花冠不整，下堂来风吹鲜媚飘摇举游似迷唱雨衣舞羽绒寂寞泪。栏杆梨花一枝春带雨含情灵帝谢君王亦别音容

我们再讲一下，我们当时大家比较公认的参加曹雪芹的曹家，当时是江宁织造江宁制造这个官儿，实际上也属于吟善思，是吟善思江明之造员外郎谁陶家的江丁之造也是可以叫迎善郎的

辛苦是三农，要得应以税主往年风清玉案。袁熙重辛弃疾，东风夜放花千树更吹落金如雨，宝马凋车，想满路风宵生动欲哭光转野鱼龙舞而雪纽黄金女笑语吟吟暗相去，重力寻她千百度

我们再讲一下，我们当时大家比较公认的参加曹雪芹的曹家，当时是江宁织造江宁制造这个官儿，实际上也属于吟善思，是吟善思江明之造员外郎谁陶家的江丁之造也是可以叫迎善郎的

在第一首木浆吟中，我从一道残阳铺水中和露四珍珠岳四宫两句话中知道诗人白居易观察的对象是残阳江水露珠月亮提西林壁中，苏轼的观察对象是庐山第三句不识庐山真面目指出来了，雪梅这首诗通过题目我们就知道了

然而，自从赵飞燕，赵何德姐妹入宫后，汉成帝就整日和赵氏姐妹私混在一起，声色犬麻风花雪月而斑结，鱼则被冷落一旁，从繁华到落寞班婕妤没有埋怨，没有使用一些伎俩去争宠，他只是淡然地在后宫里听任风吹雨打，吟诗作画

基明治基金图院治宜身双句又悬读失信至基金仆院之奸臣鸡鸣之皆人玄师至南音始终至郎琴平蹲至旧心。苏坐至春亲是辞智宜深，各行退宜。四与八面各取宜聚所炫颠倒回文南正歌伤流止阴狼桃烟水好伤身就闻了一天，最孤神春哀散散青神林春哀志为身以哀志多亲几字制止阴兼臣制伤身