评书乾隆与大臣妾们的故事

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

都是臣妾骨穴臣妾时不愿他们任何一人横遭大难。这东宫之危，本不由臣妾一个夫人插嘴，但臣妾恳请陛下，将来，无论结果如何，一定要给施以者一条火路，万不可让他没有好结果

网上如今大清一通，天下都是您万般辛苦创建的基业，臣妾知道您苦，直到您累臣妾心腾宁皇上臣妾享尼亚，臣妾一直等着您来接我，每天都在盼望着您来接我皇上和臣妾分开的太久了

臣妾于真妹子一处断不回与祖宗丢脸的老佛爷臣妾妹妹锦飞泪如雨柱，一忙不迭跪地磕头道居系这多日与往日种种事端已然悔悟，求老佛爷发发慈悲，就老佛爷刺尽之恩，臣妾莫耻不忘

长春宫并没有因此而显赫，但是长春宫自乾隆朝开始有了一份特殊的含义，他对于乾隆皇帝来说，承载着喜悦与悲伤，是乾隆皇帝真情流露之术。这源于一个女人孝贤皇后源于一段儿鲜，为人知皇后与皇帝的感情故事长春

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

臣妾于真妹子一处断不回与祖宗丢脸的老佛爷臣妾妹妹锦飞泪如雨柱，一忙不迭跪地磕头道居系这多日与往日种种事端已然悔悟，求老佛爷发发慈悲，就老佛爷刺尽之恩，臣妾莫耻不忘

乾隆皇帝的母亲喜欢听故事，于是乾隆一有时间就陪着母后一边在长廊里遛弯儿，一边给他的老人家讲故事，像什么历史故事，神话传说乾隆博学多才讲也讲不完，听的老太太眉飞色舞，高兴极了

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

臣妾多少次在梦中见到您，梦中您来接我梦中，您在臣妾的宫中靠在软榻上修气，臣妾给您扇着扇子和您说话儿，月光倾泻进来，您闭上眼睛睡着了，那么安详皇上，如果有来生，臣妾愿意与您做寻常百姓

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映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

臣妾怎么会恨皇上多少次在梦中见到您，梦中您还接我，您在臣妾的宫中靠在软榻上修齐臣妾给你扇子扇和你说话，月光倾泻进来，您闭上眼睛睡着那么哀想皇上如果有来生，臣妾愿意与您做寻常百姓，做一对男耕女之的夫妻