崔浩天相声

运龙重重，不舔音色，自交除功，上下定义，以神不宗，后继不克上帝不离上帝不灵好渡下土，好渡下土宁丁我宫宁丁，我宫汗剂太甚则不可推，兢兢业业，如甜如雷，如题如周瑜，黎民，周瑜，黎民，你有皆宜，浩天上帝浩天上德不我宜，则不我宜鲜味鲜卑于崔汉记太甚

后天不宜空，我师服工服，亲服工服，姓民服姓福，问福世福问福是往君子不往君子事宜是无小人代无小人代所索，阴亚则无五世浩天不拥浩天，不将此居凶，浩天不讳，浩天如将此大利

浩天上帝则不我宜，无不相畏，先阻于崔汉季，太甚则不可居，赫赫严严云，我无所大命，禁止迷沾迷故群攻先政，则不我住父母先卒胡宁忍于汗迹太甚敌山川汗拔为虐，如痰如粉，我心淡暑

领国之君方是为四方，是为天子，是皮，比民不迷不调好，天天不宜空，我师服工服其庶民福信著名福信不问福士往君子不往。君子是一是以五小人代索索阴亚五五世都五世浩天，不拥浩天，那向此居兄浩天不会浩天天不怪死

周瑜黎民民有皆宜，浩天上帝则不我未胡不相畏，先阻于崔汗迹太甚，则不可举赫赫严严云我所云，我无所大命，禁止米沾米固群公先政则不我助父母先祖宁胡宁人鱼汗迹太甚敌山川汉拔为虐，如痰如焚

君子无意游言而主于缘，无视我良无发我狗我公不悦。黄旭我后一百九十八巧言悠悠，浩天曰父母居无罪，无辜乱读，此乎浩天以微于胜，无罪浩天，大呼于胜，无辜乱之出生见始既寒乱之又生

我师服务功夫亲，庶民服姓服，务问服侍入文君子是事宜无小人带佐索，应雅则无五世浩天不拥，为此居兄浩天不会降子，大力君子如界比明星却君子如遗，如步入视为不掉浩天乱离有电视月时生笔名不年

隐士太师维州之敌丙国之君四方视为天子试题，比民不迷不调，浩天不疑空，我吃福光福迁硕民福信福问福事勿往君子适宜是以无小人代索索，阴亚则无五世浩天不庸将此居兄浩天不会将此大利

比何人是聚合之谜，无知无穷，无权无勇，职位乱接既为且肿而永一，何唯尤将多而剧毒即何巧言悠悠，浩天曰父母居无罪。不过论如此乎，浩天因为于胜无罪浩天太乎于胜，无故乱之初伤，正史即寒

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这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

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以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

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