永恒之外
更新时间:2022-06-23 11:30为您推荐永恒之外免费在线收听下载的内容,其中《053 米米公益微课 2019-5-1 让爱的心动点亮婚姻的悠长》中讲到:“不死不灭之外,它是可以永恒的之外,它是可以提供给你源源不断的热诚和激情,它好像是像一股源头活水一样,因为你有了这股源头活水,因为你在情感关系当中能够真正体验纯粹...”
不死不灭之外,它是可以永恒的之外,它是可以提供给你源源不断的热诚和激情,它好像是像一股源头活水一样,因为你有了这股源头活水,因为你在情感关系当中能够真正体验纯粹的爱情的滋养,两性之间的这种互动和滋养

053 米米公益微课 2019-5-1 让爱的心动点亮婚姻的悠长
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理性的与必然的知识是亚里士多德所推崇的,认为这种知识乃是自创自行的活动的一种,最以后的自足的,自包的形式,它是理想的和永恒的独立于变迁之外,因而也独立于人们生活的世界,独立于我们感知经验和实际经验的世界之外

确定性的寻求 一逃避危险11——20
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感觉不是永恒的,没有什么是永恒的,你自己也不是永恒存在的,你的感觉不是永恒的,你的喜悦不是永恒的,你的悲伤不是永恒的,一切都实在是为了缓解意识的感觉,而去寻找永恒的解决方案又是什么

与大师共舞(教育)
17:57/30:18
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所谓的永恒学科,就是指历史上伟大的思想家的著作,尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著,学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

22.2010年华东师范大学
11:29/15:13
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永恒的光所笼罩的猿人,在能量层面或者在光的层面,在你可以认为的一些非维度,我们一时维度之外的层面合一,在瑜伽中经常会说光你看安阳哥大师瑜伽之光,调戏之光,帕坦扎利瑜伽进之光

瑜伽是分离还是合一?
11:13/12:14
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可以明白,有一种季永恒有不动并且独立于可感觉的事物之外的实质也已经证明了这种实质不能有任何大小,而是既不包含许多部分又是不可分割的,并且也已经证明了他是无感觉的

西方哲学史|第19章•第四集
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像当初金山的核心产品不是雷星的游戏,但雷军却能让金山延续至今,不倒,能够挖掘,制造出一种超越个人魅力之外,延续产品的永恒竞争力,从软件到硬件,以设计沟通,灵活灵魂

基于客户体验的完美设计
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自然阶级学者都赚了形形色色,关于国家起源的理论,他们或者认为国家是和人类社会同时产生的,是人类社会所固有的永恒存在,或者从阶级斗争之外寻找国家产生的原因,扭曲国家的阶级

第二节 国家(一)
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幻兽一个种族,我们这个种族的荣誉是讲五脏六腑,献给恐惧,这是形而上的修道院士的永恒,在作为一种人类意识之外,自身的恐惧我们降临,从深渊传出几声,穿越岁月的有力全费

朗西埃《马拉美 塞壬的政治》幻兽
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其次,当下是唯一可以带你超越有限,大脑的缺入点,也是唯一可以带你进入永恒的本体领域的关键时间一点也不珍贵,因为它仅仅是一种外向,任何事物都不能存在于当下时刻之外,过去和未来难道不真实

任何事物都不能存在于当下时刻之外
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本周的主题是不永恒,一切都不是永恒的,一切都在变化中,从意识上去理解不永恒的道理很容易,但如何真正接受不永恒,需要走心的感悟,让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

8-2 不永恒 · 瞬息万变,人生需掌舵,而非控制
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我们都在借来的时间中生活,每个当下都是一个礼物,用我们充分的利用这个礼物,让每个当下都释放永恒的光芒,时间指向永恒,因此,时间于时间之中的男男女女也都记着永恒的意义

心怀永恒 活在当下
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熊艺术院人间词画的哲学基础,舒伯华的审美直观与康德的十二范畴一从审美入涅盘模本和理念的差别,除了完美与不完美,永恒与短暂之外,还有什么还有审美和佛教修行,竟然殊途同归

叔本华的审美直观与康德的十二范畴
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万物复生存在的岁月,永恒的流转万物破碎万物重新组合,有一个存在于存在物欲永恒的自己建构万物分离,万物富有相聚,存在着了永恒的忠于自己,存在,开始每一瞬间笔触之求

永恒轮回(Eternal Return)
08:23/10:50
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不要提这些问题,对我相信收藏的时候有一个段子就说没有什么是永恒的,你的爱情不会永恒,你的友情不会永恒,你的亲情都不会永,生命也不会永恒的,只有你的词汇量赶紧背单词

我是谁?我从哪来?我要去哪?
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