红楼梦贾母说书

于是，刘姥姥就有的没的专挑一些乡下有意思的事情，给家说给贾母听他是放你哥把贾母高兴怀，王熙凤可把贾母高兴坏了，宝玉和姐妹们也在他们哪里听过这些事情，都觉得刘姥姥比那些说书先生讲的

刘姥姥这是别人送的，制作的，非常精美的碱，但是贾母没有穿过的衣服，我就猜想会不会。当贾母去世之后，刘姥姥又把衣服拿回来装脸。这位贾府的老太君如果从红楼梦写贾母和刘老儿的交往的笔墨来看

当我们阅读红楼梦文本时，发现贾母是有两个儿子，如果书中贾母的二儿子贾政的生活原型是曹服的话，那么说中大儿子假设的生活原型又是谁的，探究，假设的生活原因对于我们理解林黛玉的血缘有什么帮助

在此告一个段落，就是告诉各位说在红楼梦里面跟漠视连接在一起的第一个是跟贾府同中的贾雨村，而他预告着将来贾家就会附上他一只这一只的后尘，将来贾宝玉也是一样在父母根基

第一个贾府上下得知贾元春嫁给了皇帝，以后，在红楼梦里，我们看到的情况是这样的。在第十六回里，曹雪芹写贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气营塞，于是都按品大妆起来，这是贾府里上层人物的

红楼梦中探春与黛玉的关系如何不冷不热，除了史湘云偶尔来荣国府小祝平日里围绕在贾母身边的孙女辈石黛玉迎春，探春，惜春四个问受宠程度，林黛玉之外，就属探春最得贾母的疼爱

我们看到贾母的丫头鸳鸯，鹦鹉，琥珀珍珠，贾母带了四个丫头，我再讲一次名字鸳鸯，鹦鹉，琥珀珍珠都很好听，就是你看到古代的丫头的名字叫鸳鸯，我读英文本的红楼梦，我就读不下去

以上是研究者有关假设的数处，说比其走得更远的是所谓的过继。说持这种观点的代表人物是大牌红学家周如昌先生，他在其论著红楼梦新政第二章第三节中认为贾赦贾政都不是贾母和贾代善亲生的儿子

黛玉死的时候，宝玉还没有结婚或定亲，黛玉不死，还不能构成散场的局面，因为宝玉虽然搬出园去了，宝黛跟贾母吃饭还是天天见面，所以黛玉之死也应在贾家出世前看来百回红楼梦的高潮是散场

为了避讳顺治皇帝福林之名，众所周知，红楼梦涉及到了避讳这种现象如林黛玉之母叫贾敏顾林黛玉，凡是遇到敏字都读成米霍米，贾宝玉改林红玉为小红，是为了避林待遇的会。薛攀把唐寅说成根黄是为了辟曹寅的会的

李希凡在红楼梦前言中认为，贾宝玉在贾政，贾母两种不同教育方式的矛盾空隙里得到了接触，民主主义思想和反封建协同的机会发展了叛逆性格，而且他从小混迹在内围，这使贾宝玉有了一个不同于其他男性贵族的特殊的境遇

曹寅的母亲把康熙奶大了，这个关系上头可以看得出来，因此奶妈在红楼梦里头也是非常重要的角色。除了我们刚刚看到说贾宝玉的奶妈之外，另外迎春的奶妈还有贾涟的奶妈，这些都非常重要

宝钗赢了婚姻，输了爱情，有著名美学家南大潘知常教授主讲我们看过红楼梦的都知道薛宝钗其实并不喜欢贾宝玉，薛宝钗就经常跟别人说贾宝玉不中用，但是到了要结婚的时候，第一是父母之命

都把它叫做青春美少男或者青春美少女，他们的故事包括他们的人生在红楼梦里实际上是一大亮点，而且我们推而广之的话，我们会知道，因为红楼梦是从贾宝玉的十三岁前后写起的，所以我们就看不到贾母的青春期，看不到贾政的青春期

是不是就像王福林导演在八七版红楼梦，他非常得意的那场探春远嫁探春，终于对亲生母亲赵姨娘叫了平生，第一次也是唯一次的娘。潘纯远嫁贾母，贾宝玉都应该有令人落泪的表现