郭德纲相声不能听了

也不能说一点儿课也没听，就基本上就听了，像案例我就听了第一章，好像没听完，后面我觉得时间来不及了，我就直接看书，直接做题计量，好像就听了某一章的几节，剩下大部分人就自己看书，做题总结知识点儿

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

楚罪良的这个人非常聪明，说皇帝要开会，一定是讨论皇后的事儿，谁要反对谁就会被杀头，说是这个长孙无忌，你是皇帝的舅舅，你不能说话，你不能反对皇帝要杀舅舅，太难听了

第二个是比较关键的，就律师绝对不能自称专家，不能自称，或者暗示专家听了没有，就是你在律所能这个事，我觉得它比较好命题，某律师某某领域的专家张律师律所推荐了本律本的

孩子跟他妈学会了说，打倒日本鬼子给爸报仇，他还会挺起小胸脯说我姓钱，金三爷不能把个长轿打倒，日本鬼子的小外孙带着到处跑，也不能跟自个儿的闺女吵，没准儿会让邻居听了

我们多少父母听了一次课，在学校里面听了我一次讲课听了，或者在听了一趟研讨会听了怎么样，感觉很有感觉，很有能量回到家，坚持三四天发现最后发现一点好像是女儿不可改变，反正我改变了女儿

一般而言，一个人知以恒终，其一生最多能将道德层面听了一个层面，将境界和格局两个层面都听了一个层面，则稻就可提升一个层面，心得也会随之听了一个层面，事业随之听了一个层面如此

孟子说，听了偏颇的言辞，我知道他的变更在于闭塞，听了浮夸的言辞，我知道他的病根在于诗时听了洁癖的言辞，我知道他的病根在一篇里正道听了唐代的言辞，我知道它的变更在于理屈词穷

孟子听了并不介意，同时说五文之业有关守者不得其子者去预知中国文化的精神自然，身居宽值，不能尽心公务不能达成任务的话，就应该因为做官的目的就是贡献自己的力量，为社会国家抹福利

曹操的父亲听了儿子计划觉得是可以操作的，否则他们曹家永远都要被董卓压着打了，以后再也不能过正常的日子了，改反抗的时候是不能退缩的，但是他们曹家的家当不足以养一支军队

意思只是互助组里不能打击中农，不能损害中农的利益，并不是说互助组非瞻宗农的光，不可要看中农的脸色，办事情不然就弄不成互助组，你觉得怎样生宝听了一半儿，紧张起来的精神立刻轻松下来了

记住，听课，看书，做题一个都不能少，而且最重要的也是最有效的，就是什么做题，因为你最终得多少分，绝不取决于你听了多少课，也绝不取决于你看了多少书，只会取决于你做对了多少题

难道你守着这个东西哭一会子就好了不成你原来是取乐玩的，既不能取乐，就往别处去再寻乐，玩去哭一会子，难道就算取乐顽了，不成到招自己烦恼，不如快去为是贾环听了只得回来

南怀瑾先生说我们学佛的人要注意别人态度不好，或一句话不中听，马上起计较薪，乃至其嗔恨心，以所有的功夫修道都垮掉了。不要听了金刚经讲忍辱就万事不作，自以为那是忍辱要入世，忍人所不能忍行人所不能行

如果你光是鞋，光是听了播音以后你不做输出的话，那个还体育在幻想不能落地，梦想是可以落地的，那你怎么样把它你携带的东西可以输出来，去打造你的朋友圈，经营你的朋友圈