武侠之征服系统

客户一听惊呼太厉害了，我们只搞征服人心系统，这个人的心没有被征服，我们不要我们搞的是门槛系统，人心系统是专业征服人心的，有良心感恩前程老实的人，跟着我们踏踏实实的干，我们收憨笨，虔诚的人来拼命

客户一听惊呼太厉害了，我们只搞征服人心系统，这个人的心没被征服，我们不要我们搞的门槛系统，人心系统是专业征服人心的，有良心，感恩，虔诚，老实的人跟着我们趴，实实值得干。我们收憨笨，虔诚的人来拼命温水煮青蛙

大多自生自灭，因而旧派武侠小说家究竟有多少人和多少作品，每个作家的生平及著作全部等等，现在均很少有系统完整的资料，只能就现有的已知而言。如单从时间顺序来看，南派武侠小说要比北派武侠小说出现的略早一点儿

武学之于武侠小说由于胜负之于围棋，这既表现在金庸武侠小说创作的整体发展历史是由非武侠，而武侠最终又归于非武侠的大循环，也表现在其侠客理想的整体进入，最终归宿于智侠

江湖的变迁在中国传统上，江湖是作为一个和庙堂相对的概念而提出的，而由于身在征服，心存畏惧，这种现象普遍存在，这也就尤其突出江湖在整个社会板块中的附属，梁雨生，金庸等人开始所谓的新派武侠写作之后

比如我们上五年代喜欢看武打片，喜欢看武侠片，那个时候的明星就跟现在欢小鲜肉时代的明星有本质的差别，因为人们对美貌的欣赏也变了吸引人，讨好人征服人可以用智慧，也可以用美貌

今天跟大家分享的主题是陈昌文方法支征服人心系统一陈成文老板社群的核心，目的是征服人心，而不只是表面上赚钱，用套路赚钱，用技巧赚钱，我们不用这些，我们只用王道思想赚钱

很多人批评武侠小说不合乎法治，我觉得这个批评是不对的。武侠不是为法治服务的，武侠小说里有个帮助人自我化解的问题礼，这也是日本武侠小说和中国武侠小说的一个不同。中国武侠小说中的主人公表现民族大义，有为国家为民族的思想

比如我们上五年代喜欢看武打片，喜欢看武侠片，那个时候的明星就跟现在喜欢小鲜肉时代的明星有本质的差别，因为人们对美貌的欣赏也变了吸引人，讨好人征服人可以用智慧，也可以用美貌

上五年代喜欢看武打片，喜欢看武侠片，那个时候的明星就跟现在喜欢小鲜肉的时代的明星有本质的差别，因为人们对美貌的欣赏也变了吸引人，讨好人，征服人可以用智慧，但也可以用美貌

那水浒传都不够演呐，大话西游，猛龙，过江，四大名谷等等，只要是跟着武侠先过的经典剧目，你在武侠城里基本都能看着一个陌生女人的来信之中，讲述了我爱你，但是与你无关这么一个故事，而在大宋武侠城之内，你也会有类似的感受

喜欢阅读武侠的马云在有了经济能力之后，拍了一部武侠短片空手道，我不是说马首富的梦想，不值得尊重或者武侠就不没有科幻重要，那么相反，凭借自己努力，最终能够实现童年梦想的人都是顶级的人才都值得敬重

上面那些不能够写的题材是国家的意识形态决定的，而第二种不能写的题材是市场决定的。很多人喜欢写武侠小说，我都会泼冷水。为什么，因为市场不喜欢武侠小说，现在的武侠小说除了在古今传奇之列，杂志上能够存活为其他的

带动武侠片第一个创作高潮，武侠电影和武侠小说是双胞胎，在民国邪物家小说是健康体面，是属于鲁迅，胡适，王国维，李叔同沈从文他们的最早一批给报纸写武侠连载的人都是吃不起饭的底层文人护不起房租的酒鬼

岁月流军，每日读金庸武侠人物必须散人刀，白凤刀，白凤，金庸，武侠小说天农八部中的人物为段誉之母，同时也是大理郑南王段正淳的郑门妻子百一族听百族酋长的女儿初登场时