十二仙女评书

第一次请在甲子日记六甲六丁的谈五位仙女和十二熙女，可以一同招过来念仙女咒，招念这个神将献身咒烧神将献身福，就能够把五仙女和十二熙女一起招来之后你可以让他给你办事，把要说的话告诉他

全国的仙女一共有十三位，而供他们进餐用的银盘却只有十二个，因此国王就没邀请其中的一位仙女宴会当天，仙女们轮流祝福小公主第一个仙女，祝福她有美德第二个祝福她有美貌

和往后果真拥有了一位小公主，国王非常喜欢女儿，准备在宫里举行庆祝宴会，并邀请了全国的仙女们来参加仙女一共有十三位可给仙女用的银盘，却只有十二个国王，决定不邀请那个坏心肠的仙女了

全国的仙女一共有十三位，而供他们进餐用的银盘却只有十二个，因此国王就没邀请其中的一位仙女宴会当天，仙女们轮流祝福小公主第一个吸引女祝福她有美德第二个祝福她有美貌第三个祝福他有财富

第二年，王后国人生了一位公主光非常高兴，他邀请了全国的仙女来参加庆祝宴会乾坤的仙女而已，一共有十三位，而他而供他们进餐用的银盘却只有十二个，因此，播完就没邀请其中的有一位仙女烟味

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

小说里，他隔几天又去吃一顿一招王母娘娘设宴大开宝阁瑶池中做蟠桃盛会，记住那红衣仙女，清衣仙女，素衣仙女造一仙女，紫衣仙女，黄衣仙女，绿衣仙女，各顶花篮去蟠桃园摘桃剑会

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大开宝阁姚世忠做蟠桃盛会，即卓纳红衣，仙女青衣仙女素衣仙女造伊仙女子，伊仙女，黄衣仙女，绿衣仙女，各顶花篮去蟠桃园摘桃建会，西医仙女直至原门手只见蟠桃园，土地立氏同齐天府二司先例都在那里把门仙女近前道

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

迟十三二日又去设法偷逃尽他享用一朝王母娘娘设宴大开宝阁瑶池中左蟠桃盛会急折着急折，拿红衣，仙女，青衣，仙女，素衣，仙女，造衣，仙女子衣，仙女，黄衣，仙女，绿衣仙女，各顶花篮取蟠桃园摘桃建会，七一仙女徐直至原门首

大开宝阁做个蟠桃盛会，急着那红衣仙女，青衣仙女，素衣仙女，早一些女子，一些女黄一仙女绿一仙女各鼎画兰去盘头园追桃七仙女，直至缘能手只见蟠桃园土地历史，同其天府二立思仙都在这儿把手先你

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人