阴阳九行

根据这个来商门的阴阳五行，阳木部门的阴阳五行，阳木井门的阴阳五行萤火，杜梅的阴阳五行阴木井门的阴阳五行，阴火死门的阴阳五行阴土，这个金门的阴阳五行阴经第二个最基础的是八门的排列顺序，在九宫当中永远都是顺时针旋暖的

你说用真我错了，我用的是阴阳老师，叫什么救灾阴阳九珍呐。他不叫其他的九折，叫阴阳九镇。要说你想要学九，你就要去学阴阳开，就可以画出酒来说阴阳，它是九针的核心，你看是不是你针法水平之高下契接于什么

张介斌后来进一步加以发挥，认为五行即阴阳之志，阴阳九行之气气，非治不利治，非气不行，行也者行阴阳之体类，经图意五行统论，它还以河图所列，五行五味与生成之处说明五行都是由阴阳二气所组成，由于生成之处不同，形成了五行之的差异

他把他说为人，每个事物都有阴阳的对立面，每个事物都包含在五行之中。奇门顿甲的体现叫做心门神，干心为九心，有阴阳五行的划分，八文八门八文门为八门，有阴阳五行的划分

他把他说为人，每个事物都有阴阳的对立面，每个事物都包含在五行之中。奇门顿甲的体现叫做心门神，干心为九心，有阴阳五行的划分，八文八门八文门为八门，有阴阳五行的划分

你们可能都知道，密宗有个九节符风法，就是协调体内阴阳二气，让宇宙的阴阳与体内的阴阳合二，唯一的一个人修得好，自成阴阳降服其身就是降服阴阳二气宇宙的一切都具备阴阳

服智古通天者生之本，本于阴阳，其气九州九窍皆通湖田旗，故其生武其气三三儿成天，三儿成地，三儿成人，三而三之合者为九九分为九，也为九账，故行丈四神丈五何为九丈，以应之也

以上乃洛书之相，黑白表示阴阳二落书之数，一五行之用数落书之数一，二三，四五，六七，八九，阴阳合为四十五数，乃五行之用术大眼之术五十，其用四十九是卦象战士体用之数

太极无极业，万物之身，负阴而抱养漠步犹太极，目有两以音韵交感变化不穷，其受其身仍印发其次，行为出院换续体验地意定其中而生。在业故意者，阴阳之道也挂着阴阳之物，也摇着阴阳之动，也挂衰不同，所同者之偶，摇统摇衰，不同所同者九六四

天衍生五行而阴阳又依盛衰，消长而各分为三三气合而成天，三气合而成地，三气合而成人，三三而合成。酒气在地分为酒也。在人体分为九脏，行脏，四神脏，五合成九脏，以应天气

五行即五行，这是素问气焦，变达病理，五蕴是阴阳的五行六气是五行的阴阳诗词，五阴六气就是阴阳五行的焦点。根据运气九篇以及上述著篇五韵燥然的呕脏，六气造人的六腑，根据全息源的五脏系统，逐渐由于一点精神演化至最表层的皮毛

呈现出类似宇宙星云的太极图案，有何指四方的生成数相交，如一，六二，七三，八四九相得指阴阳二气的叠韵，四时的顺波成变化有何指动，静互为其根，阴阳护藏行鬼神画是渐渐的变

夫自古通天者生之本，本于阴阳齐气，九州九窍皆通乎天气，故其生武，其其三三而成天三而成地，三而成人，三而三之，合则为九九分为九也为九藏。故行藏寺沈藏武何为九藏，以应之也

一人行则得其有是指六三为一人，独行则于上九，正应得其强健。有朋六三爻辞中的所谓三人行之类，只是以人为预象，其实质是谈阴阳之间的减损之道，阴阳之间的减损具有普遍意义

那么我们说阴阳各司其职，各安其位才能够保证筋骨的舒畅，骨髓的坚固，气血的畅通，内外阴阳之气的调和习气才不能侵犯人体。我们人体的无关九窍耳聪目明，真气的运行才能正常