朽木亦可雕

在论语中，孔子曾经骂那个白天睡大觉的朽木弟子，宰我训斥他太不仁，当时三年守丧期是天下通行的丧礼，可偏偏这块不可雕的朽木提出把守丧期改为一年，如此大逆不道，大圣人孔子怎能容忍于情于理为父母守丧三年并不为过

在论语中，孔子曾经骂那个白天睡大觉的朽木弟子，宰我训斥他太不仁，当时三年守丧期是天下通行的丧礼，可偏偏这块不可雕的朽木提出把守丧期改为一年，如此大逆不道，大圣人孔子怎能容忍于情于理为父母守丧三年并不为过

像人生有四大多管闲事扶烂泥雕，朽木翻弦于烫死猪，那你躺得好好的，你非要把人家扶上墙，熊木扶得好好的，你非要把它叼成财咸鱼躺得好好的，你非要给人家翻一翻死猪死的好好的，你非拿开水烫人家

不管做什么事儿，只要放弃了就没有成功的机会，不放弃，就会有一直拥有成功的希望去而舍之。朽木不折坚实，比小木的硬度高多了，不要因为他要你就放弃雕刻那样等待你的永远只是失望

学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他朽木不可雕也，粪土之强不可污也之外还发出了关于认识一个人的感慨，读遍论语。这大概是威威尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了，那语气有点儿类似今天的老子骂儿子

同时，父母的改变也使孩子发生了变化，教育就在无形中产生了效果，教育应该是快乐的案例。三在书中，士兵塞讲述了他如何让三个已被认为是朽木不可雕的孩子变成社会栋梁的故事

懒惰的人给自己找了一个懒惰的理由，月底交出来就行不着急，这叫踢一脚走一步无知的人给自己找到了一个无知的理由，都看不出领导在培养，你没有善尽心，还不懂感恩，这叫朽木不可雕

他也不得不把这个朽木雕刻好，即使宇文晕是一条蛇，他也不得不把这条蛇培养成一条龙，因为他根本就没有别的选择，明知前面是火坑却只能往下跳，明知是不可为，却只能为之，明知前面是绝望，却依然还要期望

孤言格物无独特功夫亦可然。与双江所说之格物无功夫见下不同，双雕是以后反的规矩为至此意见下，而阳明则是前进的扩充，以为至过必须有誓焉。在格物上用隆熙之解说本阳明而来不务也

雕梁画栋山结枣桌之外，上文很明确地记录他广开元佑采土筑山以时叠成假山的文字记录，亦可见于西汉西京杂技，载有西汉富人袁广汉与其园林中从经构石为山，高十余丈，曰茂陵妇人

亦可忘却花阴中掉下的枯叶思语的预告，三秋的情谊，亦可以忘却苦恼的，干瘪的人间，阳光与雨露的殷勤，不能再恢复他们塞上生命的微笑，亦可以忘却纷争的护杀的人间。阳光与雨露的仁慈，不能感化他们凶恶的授性，亦可以忘却庸俗的卑琐的人间行云与招录的风姿，不能引斗他们刹那间的凝视

亦可以忘却纷争的护煞的人间，阳光与雨露的仁慈，不能感化他们凶恶的兽性，亦可以忘却庸俗的悲锁的人间，行云与朝露的风姿不能引斗他们刹那间的你亦可以忘却自觉的失望的人间，绚烂的春食与魅草只能反击他们

父母不是圣人，会犯错，这很正常，就连孔圣人都承认自己犯过错误，无以言取人诗之载，欲以冒取人诗之子，语载语和子语都是孔子的学生载语，能说会道，可是到了最后，孔子却骂他朽木不可凋也

送给了郭靖和黄蓉顾名道的神雕，与金庸的双雕和神雕一气画三清荒江女侠中的金眼雕到了金庸笔下，分成了三雕郭靖驯养的双雕和杨过的神雕。荒江女侠的作者和书中人物就是以神雕二字来称呼这只金眼雕的岳剑秋杨过与他们各自的神雕都是世俗关系区别

他在无路可逃的绝境拼死冒犯陛下的随从车辆，陛下的车辆来不及调转方向，人来不及施展应变的巧计，即便是有污惑，庞盟的超群记忆也来不及使用，那么枯树朽木也会成为祸害了