说书十劝父母

自仁宗时，于是崇政殿始至说书天章阁矢志士毒忠诚，史玉讲奇宰相史玉劝讲就像史入经言，以官讲史官驶入经研以势力。而精言之上，文物限度史大，被移给皇帝讲课的经研官为翰林士读学士翰林试讲学士试读，试讲崇正殿说书等

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

豪气随意踏无冤，意思是说，如果父母不接受劝说，等到父母辛勤好时，再全不是劝一次就完了圈一次有可能父母就不接受，那等他心情好了再穿在父母心情不好，一说不好的时候，劝他们往往受不到很好的效果

红粉香同样提前告诉故事情况，但目的显然和第一种不同说书一人频频采用预续，这种叙事时序是有其原因的，其中有些是处于主观意图，比如无所不知的节目预告，居高临下的劝善教化等

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

说书唱戏，劝人方三条大路走中央，善恶到头，终有报人间，正道是沧桑。上期节目，咱们说了马陵之战。今天咱们说说战后的事情，魏国在马陵之战中遭受重创，不仅庞涓和太子申双双战死，而且魏国的兵力损失惨重

或者店里没有顾客想要的服装分隔的款式，服装，销售人员可以试着劝说顾客尝试新的风格，但在劝说书要注意方式当服装，销售人员想给顾客提出一些中肯的建议或对顾客的一些观点提出反驳时，不妨先对顾客表示赞美和恭维提出建议

在他七岁的时候，父母就离异了他的母亲带着他，但是母亲是一个文学爱好者，他的母亲是一个文学爱好者，就让他从小沐浴在了文学的就是我们说书籍的海洋中，对他日后抛弃了法律所学的专业

后来我就说我就开始很有耐心的劝阿姨，但是我知道，其实我对我父母跟周周对我父母对父母是一样的，我当时我还提了一个倡议，我说以后咱们都共享父母，就是对对方的父母都很好

孩子一般在说理上说不过父母的时候选择用大哭的方式让父母在他面前妥协，大声哭喊父母，你想你能不理，尤其是他专门当着奶奶的面儿大哭，外人的面儿大哭对不对，直接当着奶奶的面儿大哭，就算你父母不劝也没事儿，奶奶过来劝奶奶过来了之后就其实带给爸爸施压了

是小郝先哭起来才引得小好的新娘，她的父母，她的月，丈丈，母娘一干等人都随着顾李处长劝的郝局长夫妇旨气晋升，之后又劝他们两位庆家劝的四位都消停了，便开始劝一对新人，这在战略战术上有分教，是秦贼先秦王的部

是小郝先哭起来才引得小好的新娘，她的父母，她的月，丈丈，母娘一干等人都随着顾李处长劝的郝局长夫妇旨气晋升，之后又劝他们两位庆家劝的四位都消停了，便开始劝一对新人，这在战略战术上有分教，是秦贼先秦王的部

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里