评书伤寒论上热下寒

在治疗上用大黄黄连泻进汤，伤寒论中的大黄黄，连泻性汤只有带黄和黄，连两味药蛋黄这个药它本来是泄热有泻下的作用的，但是在这里要清中焦无形之热的话，就带黄和黄连用开水浸泡

我们来说一说比较出名的小柴胡汤伤寒论原文，上海五六日中风往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕或胸中烦而不呕，或渴或腹中痛或邪下脾硬，或心下忌小便不利或不渴深有微热

凡金贵要略没有奖的，就去伤寒论，找金队要略奖柴胡桂枝干姜汤治寒多微有热或淡寒热服一剂如神，本来是发热恶寒，热多寒少，但是又表现为卖窝微而恶寒者，表现为寒敦可用柴胡，桂姜，汤柴，胡桂

犹在境伤寒贯诸急卷八厥阴篇第一厥阴病脉症五条一伤寒论第三百二十六条厥阴之为病消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，则突回下之力不止灌诸伤寒之病，邪欲深者，其热欲甚厥阴为阴之尽。而风木之气，又足以生阳火而硕阴金金虚火实

这两个方的运用特点，猪苓汤也是伤寒论上的方，从组织症候的病机来看，说到水热户皆症，它仍然水虚下焦。但是他比较突出的是水热互解水的互解，五苓散证它病急，水虚下焦，影响膀胱气化不利，这两个有区别

如果素来津液不多，生津液的时候用葛根就必须加上肝寒的药，以生津液伤寒论方有葛根汤治伤寒，初期各寒发热，无汗，头痛向背拘疾，止泻于微，用退热生津，透疹宜生，用先葛根醉宜生津

以热为种还是热种，所以治疗既要清热，又要去吃，它有饮食机制，还要导致因为它大便不爽，还要通下。这治法挺复杂，清热去湿，导致通下代表方剂通俗伤寒论的纸石，导致汤这个方剂的组成

少阳木来科土伤寒论的黄琴堂有五个处方三物黄金汤治疗妇人的病，后面会详细讲黄金汤，治疗太阳与上阳合并自下利者黄芪加生姜半夏糖治疗肾阳病，呕吐，下利内物黄金，它治疗胆热胃寒所致的呕吐理中人参黄庆唐治疗少阳太阴，胆热常寒所致的下利理中人参黄青汤与六物黄青汤相比，前方用白术后方用半夏，是给大家考证出来的一个知识点

假令以下脉浮，以解而硕不解，知其热不在气，而在血粉不在阳明之经而在阳明之落伤寒论明何热其何有二一何于中则为消谷善积至六七日不大便其血必郁于中，以抵挡糖以公之。二曰何于下则为下利，不止闭邪热而变浓。血虽未出方，大抵温季，不外桃花堂

通过苦寒闲寒的泻下的作用来使在上面的燥热结石得以解除，方有值，在伤寒论调变里面说成上以带下推臣以治心，也有把这个和内经抗则害成乃至联系起来的，比如火在上面下面不得有水

前半句说的是恶寒，后半句说的是恶热，搞清了往来，寒热的真正含义就好理解伤寒论了太阳证恶寒，阳明症，恶热少阳属于两者之间，一会儿恶寒，一会儿恶热恶寒，目的是从太阳出表误热，目的是从阳明入理

因血热辅佐血落，故当见变浓血致以白头翁汤清热凉血燥湿，以纸力方中以白头翁清热凉血为主服，以琴皮泻热而色大肠黄，连黄渤清热燥湿，坚阴后长，以指力解析本条，结合上条以及伤寒论

其中，孙思渺在医经经方河流的思想指导下，也对仲景的伤寒论进行过整理，汇编送本儿伤寒论的内容虽然仍医经方为主，其中六经的名义与内经热论篇名同十亿，可以看出它不是纯经方的内容

伤寒论中的阳明病篇所做的概说以上的条文，重要的是阳明制约病，未加时事业阳明病外症云和大约深热汉字初不恶寒，反污热也还有伤寒三日阳明脉，大红大脉，或者说大脉是阳明病的主脉

第十八遍伤寒论第二百五十二至三百九十八条二百五十二伤寒六七日目中不聊聊，经不合，我表里证大便难生。微热者似为食液及下肢一大沉气。汤二百五十三阳明病发热，汗锅者即下肢一大沉气。汤二百五十四发汗不解腹满痛者，即下身一大成绩的二百五十户