超越永恒的无限

此散因无我而无之无为，自然自展，超越其解脱，故超越善，即为解脱之善，为入路而治解脱无限，善及永恒，善当善争与无限之进士，即是善争一勇，知识永恒。在佛家名曰涅槃活家，以绝为入路，导致不生不灭的永恒涅槃

为了安置一样东西，你需要空间安排一个事件，你需要时间，但永恒和无限无视一切操作，他使一切可感知，但他本身超越感知头脑无法知道那超越头脑之物，但头脑被超越他之物而知晓

和现实生活的变化发展而向未来的时间无限开放，但是这种可能性首先是建立在艺术作品能超越现实生活的流动性，暂时性。这一基础之上的艺术作品中，艺术美的永恒性也意味着他能超越创造他的艺术家的生命的有限性而使其不朽

由于不能停留，他又踏上了无限的时间之旅，因此，他通过无助来继续那个生命停留，则无法领会其丰富不哀。修神永远有一个永恒的当下状态，神的认知超越了时间概念，留住在其单纯的在场中，领会着无限的过去和未来

把人格的独立和个性的自由看得高于一切，他敏感地领略到人生即自然界的种种变换和无常厌恶现实的鄙俗反抗，封建传统的束缚，追求无限的超越和生命的永恒，在诗歌中表现出纵情狂放的浪漫主义精神

之前也讲过你看第一个殿叫天王殿，你来就先要做自己的世间六道，里面天没打做自己的王，具备这样的气魄才升起大熊宝殿无限超越，无限承担，就是大和熊具备无限超越和无限承担力量，成为宝你的宝

一扇内在之门就打开了，而允许无限永恒的寂静从你本体的核心展露出来，不宜永恒的季仅是你本体的基本属性，是你的真实本质，也是一切存在的本质，它是纯粹觉知永恒寂静的呈现

当人识得本心回归本心，即新成佛或转石成制之后，则烦恼转为菩提，知心转为无限心，或致心当人转为无限心或志心或佛心之存。有时，人就成为无限的存有或佛制的存有人机获得永恒的存在

他们祈祷谁上帝祈祷上帝是什么意思，在我们身外是不是有个无限，这个无限是不是一体的，内在的永恒的既是无限，它是不是必然是物质的，哪里没有物质，它便在哪里终止，即使无限，他是不是必然有智力

白一年的进化，宇宙永恒存在的定路是超越人论历史就是后人超越前人的历史。社会发展史就是进步超越罗浩所有曾经最先进，最科技的学术和技术，将比更科学，更先进的学术和时代所取代

可它是瞬间的大爆炸，形成的，餐厅的大树直立云霄，可它是一粒小小的种子，瞬间的萌发，长出来的成就，辉煌的瞬间，是永恒无限延长的永恒。来自某一瞬间，只要你愿意，你也能够创造出永恒的瞬间

真实的你是永恒的，无限的人，有生有死，真实的你没有生死人是有人格的，不稳定的，真实的你是非个人的，稳定的，人的情绪是不断变化的，真实的你有着永恒的幸福和安宁人，是有判断有意见的

事实上，宇宙中的相对无限性或者是单纯性或者是统一性来自于绝对。虽然它是无限的低于绝对结果，是世界的无限性，永恒性和统一性不能够与绝对的无限性，永恒性和统一性相比

与永恒回归之间的关系，就某种方面而言，某种方式而言，查拉图斯特拉是永恒回归的原因和超人之父，那要求毁灭的人，那要求被超越的人正是超人的祖先和父亲所有已知价值的毁灭者

这里说后生可谓为什么他的前能无限，它有无限的可能，他有大把的时间，能够超越现前超越眼前的一切人，后生可畏焉之来者知不如今夜我们怎么能够值得未来，他们的未来会不会超过