如何模仿评书里头噗的声音

一个小胖子居然拿着自己的腹胸的东西一样的抓起了一个拨浪鼓，高高举起使劲的摇着学，他的腔调吆喝着，穿过晒场，向着村子里头纵身奔去，扑隆噗隆的调真罗换糖罗雪花儿膏的口号声音是渐渐的远了

大家在文学理论的考试当中常常会涉及我们在文学里头也简单的跟大家提一下，就是亚里士多德在他的失血里头提出的模仿说，特别是他关于悲剧的一段如何建构悲剧艺术如何去欣赏悲剧艺术

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

有不少人都有不少人都是那种尾音大佬就是它可以模仿各种声音而模仿各种声音，模仿不同的声音，模仿好几种声音，像男的可以发出一些欲解音，正态音女的也可以发出一些男生的音，苍老的声音都可以，大家也都在努力学习尾音群里面的学习氛围非常高涨，都是一种学习唯一交流学习的一种状态，他们还会在群里面互相约在一起

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

如何去引导不务正业的孩子成自上一二年级时，迷上了听评书，上学时还有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爷还听黑夜的听评书都很长，一般都是上百级起步成子，居然听完了杨家将七侠五义薛家将

适当的留一点悬念，听过评书的人都知道没回说书，演讲者总是在最关键最吸引人的时候，啪的一声预知后事如何，且听下回分解这种制造学面的演说能够刺激听众的好奇心，增强听众，想知道后世如何的欲望，从而更加关注这个评书节目

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

如何做一名评书演员作者刘立福要想成为一名评书演员，必须具备一定的天赋条件，首先要懂得做人的道理，不仅是台上，台下也是一样，比如对人的尊敬方面掌上的礼节过去念书回来，孩子都唱一个歌儿，攻克完毕太阳系

应该是说都是大家就很反对，就是说不要去做音乐，还是由你内心心里头有了你自己有你，心里头有了想法，有了意境，有了感觉和自然流露出来的音乐，不要去做音乐，或者说别人去唱人去模仿了，可以模仿

肯定现实世界的真实性，认为艺术实际上是模仿画家和雕刻家，用颜色和姿态来模仿诗人和歌唱家，用声音来模仿舞蹈是借鉴姿态的节奏来模仿史诗，用语言来模仿悲剧，用行动来模仿等等

准确复述转达别人的话，准确生动的描述景事，物人和生活随时去模仿，要尽量模仿了像注意对方的声音，语气，语速，表情动作，并在模仿中有创造，力争在模仿中和平共处超过对方

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目