关于宋钦宗评书

在这些金兵的俘虏中，有很多的女子，这些女子大多身份显赫，其中有宋徽宗的皇后政事，宋钦宗的皇后朱氏，宋高宗，赵构的生母，韦氏，宋高宗的发妻形势，以及公主柔福帝姬等

送到金营完颜宗翰和完颜宗旺还是鲜少把负责搜刮的官员杀了好几个汴京的金银财宝搜刮完了，可宋钦宗没能回来完颜宗翰和完颜宗望，决定灭宋派人把皇帝的保喜仪仗，全国的地图，还有技器，乐器什么的一股脑儿都给没收了

金兵渡过黄河以后，宗汉派使臣到宋朝提出化黄河为界，河北河东的地方全部归金国，宋钦宗，百依，百顺，马上派，耿南仲和聂昌两个官员前去割地，还下诏给那些地方的军民，叫他们开城降金

你们还可以一到五国城，想回宗钦宗讨亲笔诏书，准备着回去后，又秦桧听出了物书画中的意思，同意回去看看秦桧到了五国城，见到徽宗钦宗参拜了一番后，说要回国去，请二弟写个诏书作为凭证

他有个好朋友，叫宋蒙，古歹也是个土司，跟他一起归顺了。明朝被任命为宣尉同知，也就是他的副手。明朝赐名叫做宋钦矮翠和宋钦明朝挺忠心，听说明朝军队要去云南，他们就送去了好些大米马，牛羊和弓箭

第三局就是王钦若对决王旦了。话说在宋朝的史书当中，王旦和宋真宗完全是一对言听计，从、亲密无间的同志家，战友，两人一起上前线，再一起去拜神，谁也没法离间他们真挚的友谊

永乐十五年，朱棣又命龙虎山上清宫提点吴伯礼亲奉太宗皇帝玉烟赖香鸡玉书入蜀，知贺名山天古洞劫谈宋京启告山林迎请真先张三丰先生童年在前宝鸡衣冠，苏钦等摘香书遍访张三丰于天下名山

宋高宗钦定的政权模式与统治路径已经不可逆转，后期从秦惠独向到岳飞之死，宋高宗与秦惠君臣是双管儿旗下对内，他们完成了第二次薛兵权对外则与金朝定立绍兴合议，两者是相辅相成，成为绍兴和议体制的奠基石

特别是当途中遭遇大雨，牛车甚漏不已，如花似玉的宫女们无奈地跑到军帐中，避雨时，被饿狼般的金兵悉数歼入，另一路于三天后由宗汉押解，包括宋钦宗，朱皇后，太子宗室和孙父，张淑烨等几位不屈的大臣沿着郑州北行

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在宋钦宗投降的时候，金国人除了金银财务之外，还向她索要一千五百名少女，因为马上抓不到那么多少女，所以就连宫里的公主和嫔妃都被算进去出数这些金国人，他们南下的目的

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

宋朝有一个了不起的大禅宗，失祖是原物情，现在我们成都昭爵寺钦定法师在那里做方丈的现在是密宗道场那个赵爵斯原物琴禅师的大道场，原悟情禅师影响宋朝一代文化，还得了他的大弟子德法弟子大慧杲禅师

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血