讲文明守秩序的相声

全国总工会，共青团，中央，全国妇联等九个单位联合发出关于开展文明礼貌活动的倡议，向全国人民特别是青少年提出开展以讲文明，讲礼貌，讲卫生，讲秩序，讲道德和心灵美，语言美行为美，环境美为内容的五讲四美活动

我要教育，引导学生踏踏实实，修好品德，成为有大爱大德大情怀的人，成为讲文明，懂规范，守距离的优秀少年。发现不良行为就要批评惩罚，让学生明白错误的结果，通过他认为的方式矫正不良行为

这一阶段的道德价值是以副总强为老，将帮我服从收一个规范，减少公共秩序。服从时候也对饭服务从社会规范服从社会规范，遵守社会秩序，普通少有个办介绍，供网秩序服从少有个办介绍供网秩序

老子告诉我们，要明道一定要做到秩序守敬怎么样秩序守敬道德经第十六章说治虚极守静度，几根堵都是几点顶点的意思就是说要做到头，不要做一半儿，使内心保持原来的那种虚和静

并尽量按这种要求巨资，他认为行为是使得喜欢行为，但是遵守法规和秩序定向阶段，也称维护权位或秩序的定向阶段，秩序和法规定向阶段处于该阶段的儿童的道德价值，以服从成为导向，他们服务成社会规范，遵守公共秩序

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

维护公共秩序、生活需要我们从规范自己的行为做起。同时，我们有责任选择那些不公有规矩的人，共为守公共秩序，公共有序生活需破坏国家支持法律，保障无罪，积极维护无秩序的人，大力宣传或本由，对破坏公共秩序，个人或组织和法律

尤其是幼儿良好品德形成的关键时期，因此老师可以紧紧抓住这个关键时期，及时培养幼儿热爱祖国，热爱人民，热爱家乡，讲文明，懂礼貌，遵纪守法和爱，学习爱科学，爱劳动幼儿的心理健康教育和道德教育

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

对事实的秩序是有所肯定的，概念或概念结构不只要遵循刑事逻辑，而且在现实的作为接受方式时，他还遵守着以得知现实之道，还治现实的接受。总则道及事实之间的秩序是世界的自然然必然和当然的秩序，也就是科学的规律性

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

维护权威或秩序定向阶段，道德价值以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法治观念判断是非，知法懂法认为准则和法律是维护社会秩序的，因此，应当遵循权威和有关规范去行动