那个评书白毛金睛骆驼

完了京剧也有白毛女这个京剧的白毛女，那个时候叫中国京剧演演的李少春的杨白劳，杜金芳，杜老师的杜大妈，他的喜儿，袁世海老先生的黄世仁京剧，我们有个京剧电影，我建议你们真的抽空

老五顺着叔叔指着方向看去，就在远处的公路上，车灯照见一个巨大的人影，那个人影有三四米，那么高衣衫榔捋浑身白毛，两只眼睛跟摇动似的两排尖牙往外翻姿着，老五和叔叔吓得赶紧发动了车子

刚倒山口就听得了一遍，想了几无声礼炮，炮声未决，冲出无数的人马五颜六色的采其招宅号角齐名，前边是骑兵，后边是步兵当中是立武国三川的郎主众星彭越伴随着金乌珠，身后是米吃，左右有两头白毛的大骆驼，上边坐着两个和尚，左边这个和尚兔头亮顶

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

骆驼这是一道亮丽的风景，虽然漫天的风沙会让我们不敢张开嘴，不敢睁开眼睛，但是骆驼却不怕，因为他们鼻孔里面特殊的阀门可以阻挡小样轻弱的沙子，而且双重的铜毛却减少了风沙对眼睛的伤害

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

达尔汉着力科图进马四匹骆驼一匹塔，赖进马四匹骆驼一匹母杖进骆驼一匹格尔马进马一匹霍尼奇进马两匹卡拉车里，克进马两匹阿玉溪进马两匹土门进马三匹骆驼一匹阿图海金马一匹克拉沁的色愣塔布囊金马一匹

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金翼骆驼行人头长，额头又宽，又平，脖子长，额头下巴，鼻梁两拳都有不端正的地方，眉毛又粗又浓，眼睛又圆又深，受伤的位置低，鼻头齐整，口收得又紧又聋，头毛发又粗又少，腰不太支，走路很慢，肩膀裤手脚长说话慢

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人